鄭捷槍決之後

5月10日晚間三聲槍響，結束鄭捷的一生，關於一個家境良好的年輕生命，究竟為何會成為駭人的兇手？未來又該如何防範事件重演？早已被鼓掌叫好的觀眾拋諸腦後。廉價的報復式正義，用幾顆子彈就讓法務部長羅瑩雪變成正義的化身，台灣治安彷彿瞬間變好，因為惡人已死，世界又重獲光明。

身為一個媒體工作者，我訝異台灣主流媒體處理這個新聞事件的貧乏，這原是一個複雜的社會議題，不管是從社會、教育、法律、獄政、倫理、死刑甚至宗教等面向切入，都有做不完的課題，而且是台灣社會目前最缺乏的。然而主流媒體卻寧願選擇煽情處理，放大受害者家屬的反應，在螢幕前激情放送「感謝羅部長主持正義」的畫面，至於受害者家屬是否會因著鄭捷的死，而讓傷害真正得到平復，則無人關心；其他存在已久的社會問題，也無人聞問；不斷將鄭捷妖魔化，更讓社會忘了他原本只是一個極為普通的鄰家大男孩。

《台灣教會公報》曾製作〈廢死不可？死刑議題大探索〉新聞專題，回應台灣社會越來越頻繁的「隨機無差別殺人事件」，同時提醒基督徒從信仰的角度思考死刑存廢議題。原本以為這個議題在基督徒間應該沒有太大爭議，因為十誡裡白紙黑字記下「不可殺人」，而耶穌就是被判處死刑而釘上十字架、早期基督徒也大量被丟入獸欄、火坑處死；基督徒對於死刑，應該有不同於社會的反應。然而刊出後卻意外接到讀者抗議，認為教會媒體不應鼓勵廢死立場。

這讓我不禁疑惑，忍不住翻開創世記第4章，查閱基督徒從小在主日學聽到滾瓜爛熟的「全世界第一起殺人案」，看看殺人兇手的下場為何。當年哥哥該隱因為嫉妒，而有計畫的殺害弟弟亞伯後，受到上主責問，該隱對上主說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄盪在地上，凡遇見我的必殺我。」但是上主回答他：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」並且在該隱的額頭上做記號，警告遇見他的人不可殺他。全世界第一個謀殺自己直系血親的兇手，竟然也蒙上主的看顧與保護，甚至不准其他人殺害該隱，大概會讓許多人跌破眼鏡。

日前有幸聽到德國柏林邦矯正司司長邁能（Gero Meinen）演講，講述德國廢除死刑後無期徒刑的執行方式，鉅細靡遺依照時程幫助犯人重返社會，包含一定時間的懺悔期讓犯人反省自己犯下的錯誤、 經評估後能夠出監探親、接受心理輔導、職業訓練等， 這是台灣監獄極度缺乏的機制，難怪受刑人出獄後皆與社會格格不入。在此願意就兩點台灣人最在意的「政府憑什麼花那麼多納稅人繳的錢來照顧罪犯？」「只保障加害人，那被害人家屬的權益誰來顧？」稍做分享。

邁能演講當天，聽眾忍不住提出挑戰，詢問「政府憑什麼花那麼多錢來照顧受刑人？」邁能則提出實際數據指出，台灣每10萬人中有270人被監禁，德國10萬人中只有80人，極端的例子是美國加州在雷根擔任州長的時代，因施行「三振條款」不准假釋，每10萬人高達1000人被監禁，最後導致加州財政崩潰，只好在沒有準備好的狀況下將受刑人釋放。兩相對照之下，德國的受刑人不但較少，而且是在已經做好回歸社會準備的狀況下得到釋放，實際上節省了大量社會成本。

「被害人家屬的權益誰來顧？」也是台灣社會大眾最常發出的不平之鳴。邁能則指出，死刑唯一的功能就是報復，不會替被害者家屬帶來任何幫助，傷痛也不會因此而平息。他同時點出，過失致死的受害者家屬同樣因為親人驟逝而悲痛萬分，但法院卻不會判處過失者死刑，受害者家屬難道不會因此認為正義沒有得到伸張嗎？顯見受害者家屬的權益，應該透過其他立法來保障，死刑並非最好的解答。

當天在場的歐盟官員則補充，歐盟去年建立一套被害者權益的立法。清楚定義被害者的權益，不單單只是金錢上的賠償，還包括有權被理解、有尊嚴的被對待、有權利知道足以理解的資訊、獲得各種程度的支持、在刑事訴訟的過程裡有權利陳述自己的意見與經驗、有權利得到賠償的決定、個人化的評估等，因為每一個受害者的需求都是不一樣的。

鄭捷槍決之後，社會陷入短暫嗜血的瘋狂與滿足，然而明天太陽依舊升起，各式各樣的問題仍然沒有解決，近年的經驗顯示，隨機殺人事件也沒有因執行死刑而得到嚇阻。你不一定要馬上決定死刑到底該不該廢，但是在主流媒體附和群眾高喊「畜生該死！殺得好！」的時候，可以靜下心來翻翻聖經，想想鄭捷這個大男孩出了什麼問題？我們的社會出了什麼問題？又該如何解決？只要你願意，聖經裡其實已有答案，網路上也可以找到許多文章，是思考時最好的幫助。

（圖片取自公視Youtube頻道）

作者簡介／陳逸凡

《台灣教會公報》記者，喜愛閱讀、電影、棒球及寫作。
在長老教會沃土中獲得成長所需養分，後於哲學世界與教會圍牆外悠游伸展，而今再次被主尋回。信仰告白為「每個基督徒都是第一代」。