昨天（5月16日）有则新闻，一位在竹科上大夜班的杨姓保全，感到身体不舒服，自行骑车返家。事后员警发现，杨男快倒下之前，曾传Line给儿子，说「我要死了、你不要再贪玩了！好好努力地工作赚钱！扛起这个家吧！」一小时后杨姓保全倒地猝死，杨男的儿子在父亲卧房发现父亲穿着保全制服倒卧在卧房，送医急救不治。
过劳死的悲剧，这几年时有耳闻，多数资方在第一时间都否认，求助民代立委协力求偿也不容易获得判定，因为台湾的过劳死认定资格甚严。
虽然每次过劳死的新闻曝光后，总会有人说，「那么辛苦为什么不赶快换工作？」「身体不舒服为什么不赶快休息？」不过，这些事后诸葛都改变不了过劳现象，况且不少人本身具有的能力条件较弱或家庭状况的催逼，迫使这些人必须投入穷忙产业，超时劳动却只能赚取勉强温饱餬口的薪水。
过劳问题的背后，就是养家餬口的问题，就是扛起家计的问题。如果只是自己一个人，相信不至于会勉强自己到过劳致死的地步，可是当养家成为不能推卸的重担时，勉强自己支撑下去的最后，就是有一些人不堪负荷倒下。
面对过劳问题，社会该如何出手相助？
首先很重要的一点是，过劳致死或积劳成疾并不是这些人他自己家的事情，必须当成整个社会共同的问题，严肃认真面对。
从社会学的角度来看，家是社会的基础单位，家庭的健全与否和社会的发展状况有密切的关连性。好比说，整体社会经济状况不佳时，落入高风险或问题家庭的数量也会增加。因为经济是安定家庭的重要基础，当经济动荡时，虽然也有个别家庭能以乐天或独特价值观支撑，但多数家庭是切实承受经济动荡的结果。
特别是出现经济学上所说的结构性失业潮时，整个世代的就业人口却出现低薪、过劳等现象时，家庭就是受当其冲的承受者。
所以社会学家很强调从制度设计面改善劳动环境的重要性，唯有公民联合起来要求政府，制定严格防堵过劳或过度低薪的就业环境，才能遏止资本家为了实践利润最大化，而不断将成本压低极小化的作为。
过去十年来的台湾，虽然GDP平均来说年年成长将近3％，但受薪阶级的薪水却不增反减，实质衰退。归根究柢，是台湾的政府在劳基法方面的罚则过轻，资本家将罚款当作成本，没有意愿改善劳动环境。
基督徒很强调家庭的价值，因为家庭的基础「婚姻」是神所设立的，更因为家庭是延续生命的重要场所。
家庭问题，不该只由个别家庭的成员扛起，毕竟个别家庭的能力有强有弱，不是每一个家庭都有能力扛起家庭的问题，然而无力扛起问题的家庭一旦出状况，却是由社会全体共同承担社会成本。
因此，为了避免上述状况，我们应该有「家庭的责任是由社会全体共同承担」的新思维，就像个别家庭的高龄或幼年人口的照护，应该由国家的力量建构一套更完善的机制，来减轻所有家庭的负担、压力。
基督徒所期盼的健康家庭，必须建立在经济果实分配符合公义的精神上，才可能发生。如果我们希望杜绝单亲、高风险家庭或拼装车家庭的增加，不是光谈「守护家庭」或「高举家庭价值」就能办到，更重要的是团结公民的力量，要求政府将更多资源放在修补、强化社会安全网，才能网住在社会生活上跌倒、失败的鲁蛇（loser）们，不至于因为社会生活的失败挫折，而冲击到家庭的运转与维系。
安家，照顾落难家庭，防止这些家庭中的成员因此落入黑暗，被魔鬼撒旦綑绑而走上偏差人生，进而毁掉自己的生命，应该才是基督徒强调家庭价值最根本的目的。
作者简介／王干任
又称Zen大，笃信基督信仰与理性思辨。 嗜读成性，买书不辍，埋首书堆与电脑前。
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