当信仰变成一套公式时

台湾近几年基督徒的比例明显提高，特别在大台北等都会区，许多教会纷纷发展成巨型教会（mega church）。许多牧者特会标榜能提供教会成长的诀窍，应许参加的教会领袖，只要按照某些步骤，就能够经历成长。

我也参加过许多类似的聚会，并从不同教会发展的个案中受到启发和帮助，刺激我思考「什么是教会」，以及该如何「牧养」？然而在华人教会快速发展的同时，我们更须小心，莫以「方法」取代了「神的话」，以「策略」取代了「神的灵」，甚至在终极使命上以「教会成长」取代了「上帝国的临在」。

基督教信仰的危机是什么？很多人认为是「成功神学」。然而我认为，在这背后真正的危机，是把基督信仰与现代主义融合在一起，提倡只要按照某些指示步骤，就会有确定的结果。因此真正的危机不是成功神学，而是把基督信仰与现代主义混在一起，简化成某种「公式」，并教导人只要按照「公式」来做，就会达到我们所要的结果。

把信仰与现代主义融合在一起，发展出的趋势不只是成功神学，还包括「好人有好报」这种功德主义的思想和实践，强调做好事，就会有好报。在这样的思维下，当我们遇到挫折和失败时，要不对上帝愤怒，认为上帝没有按照我们的好行为报答我们，要不就是感到焦虑和自责，认为一定是自己做得不够好，所以才没有好的结果。

「好人有好报」的信仰倾向反映在与他人的互动和团契时，破坏力非常大。这种思维使我们在他人面对挫折时，倾向定罪，心想「一定是你做得不够多，不够好，才有这样的结果。」举例来说，当身边朋友的孩子遇到信仰危机时，这种思维自然就推定一定是朋友没有做好带领孩子的本份，或是教会的青年牧师失职，才造成孩子离开信仰。这附带的影响就是，大家把自己的失败藏起来，不愿分享自己的挫折。

然而基督教信仰的核心不是建立在「只要我做什么，就会发生什么」这公式上，而是建立在「上帝要做的事必会发生，所以我调整自己来朝向上帝确定的未来前进」。前者是变相的律法主义，发展到后来，变成靠「行为」来拯救自己；后者强调恩典，世界的更新不是建立在人的努力上，而是建立在上帝终末的作为上。

耶稣在开始公开传道时，所传的是「天国近了，你们应当悔改。」（马太福音3章2节、4章17节）不论我们怎么做，怎么选择，天国即将来临，与我们的努力无关。然而当我们相信神的国即将来到时，我们需要做决定，是忽略、否认、抗拒或接受这个消息。不论我们的态度是什么，神的国都近了，然而我们的态度决定我们现在如何生活，预备自己迎接神国的来到。

上帝要创造的新天新地是否会临到，和我们的努力无关，而是祂的应许和作为，是恩典；然而上帝邀请我们信靠祂，调整我们的生活方式，现在就朝向这确定的未来前进。

作者简介／董家骅

美国富乐神学院神学博士，现居洛杉矶，牧养教会，喜欢对话。
生活在消费主义当道的北美社会，不时需要自觉地抗拒这种生活方式和文化，学习在耶稣门徒的群体中忠心跟随耶稣。