在《聖經》路加福音16章裡提到一個故事：有位名叫拉撒路的街友，渾身生瘡，被人放在財主門口，希望撿些財主桌子上掉下來的東西充飢；連狗也來舔他的瘡，過著沒有人性尊嚴的生活。
以現代的角度看來，拉撒路算是個長期失業者，而且患有嚴重的皮膚病。如果拉撒路活在21世紀的歐洲，可以得到一定程度的福利津貼，甚至有全民醫療服務（National Health Service）可以免費看病。社會制度以及文明進展雖然無法解決貧窮問題，但社會對貧窮的看法已經較古代進步很多。
失業無論在任何國家都是值得重視的問題，目前臺灣的失業率接近4％，雖然這個數字和歐美國家相比並不算高，但是臺灣的社會福利卻遠不如歐洲福利先進國家，在社會政策向來欠缺整體規劃的情況下，臺灣的失業人口得立刻面臨所得安全（income security）的問題。
社會需要擁抱年輕人
臺灣的失業保險才開辦十幾年，保險金給付的條件嚴格，且金額嚴重偏低，還有很多人不知道自己享有申請失業保險給付的福利權，失業問題已然成為人民與政府的一大傷痛。今年一月，國民黨在總統及立委兩項選舉中大敗，選後分析指出，國民黨敗選的其中一項主因正是青年反應對失業、低薪問題的苦悶。
在1991年野百合學運的時代，臺灣的失業率僅1.5％，當時少有人會料到臺灣有一天得面臨高失業率的問題，那時臺灣為經濟高成長率的工業社會，大石化工業、鋼鐵廠、紡織廠等提供大量的就業機會，完全就業（full employment）被視為理所當然。
臺灣目前已步入後福特主義、後現代的社會，生產方式和戰後經濟成長率動輒兩位數的時期已成昨日黃花。他山之石，可以攻錯，因此我們也必須看看歐洲國家的經驗。高失業率在一些歐洲國家恐怕已經是習以為常的現象了，三個年輕的畢業生大概有一個根本找不到工作，西班牙的青年失業率甚至高達50％。
隨著一家接一家的大汽車廠、造船廠等關閉，許多專家學者已經把完全就業視為無法實現的迷夢。高失業率的根本原因在於社會上根本沒有足夠的就業機會。1997年上映的英國喜劇片《一路到底：脫線舞男》（The Full Monty），描繪英國曾經繁榮的鋼鐵之城雪菲爾（Sheffield）苦於經濟蕭條，有幾位男士因為找不到工作，最後只好藉由跳脫衣舞秀求生存。這些年來，歐洲的失業問題未有改善，新自由主義更不斷壓縮弱勢勞工的生存空間。
國人目前處在就業不易的時代，雪上加霜的是還必須面對低薪問題。據主計總處統計，去年全體受薪就業者，將近38％月薪不到3萬元，68％月薪不到4萬元，實質平均薪資倒退16年。薪資成長追不上物價漲幅，「失業、低薪、窮忙」成了國人就業最大的痛，以上所述在在突顯臺灣長期以來盲目追求經濟成長，最後導致社會、經濟結構產生相當大的問題。
蔡英文總統在520就職演說中特別提到，要讓臺灣經濟脫胎換骨，「必須從現在起就下定決心，勇敢地走出另外一條路。這一條路，就是打造臺灣經濟發展的新模式。新政府將打造一個以創新、就業、分配為核心價值，追求永續發展的新經濟模式。」不管新政府未來的產業政策或教育培訓為何，要突破經濟困境勢必得歷經中長期的努力才會出現效果，短期不可能有藥到病除的處方。
教會需要擁抱失業者
教會界受到新教工作倫理的影響，面對失業問題往往太過強調失業者的個人責任，「沒有不景氣，只有不爭氣」也是教會在鼓勵面臨求職問題的會友時經常使用的說法。誠然，個人在面對失業時應該設法提升自己的職能，努力找工作、不要眼高手低。但是看待他人的失業問題時，應該抱持更多的同理心，注意社會大環境與經濟結構對個人的衝擊，不可任意論斷。
在我國目前結構性失業與低薪的大環境下，教會必須重新省思對失業問題的看法。失業者面臨自身的失業狀態往往覺得羞辱、前途茫茫，甚至在找不到工作一段時間之後，個人的士氣全無，自我形象更是低落。我曾遇過教會兄姊因為一段時間找不到工作，難以忍受別人的異樣眼光，開始自慚形穢，覺得自己不是個好見證。教會中有意無意瀰漫的「成功神學」氛圍，使得不少失業會友為躲避自發與非自發的異樣眼光，暫時疏遠教會。
教會必須改變對失業者的態度，聖經所謂「不肯工作，就不可吃飯」（帖撒羅尼迦後書3章10節）是指不願工作的人，不能把這套標準套在被迫失業的人身上。許多受過基督教右派倫理影響的人，容易產生藐視失業者、貶低社會福利的傾向，認為失業者之所以失業或因個人錯誤，或因個人懶惰，甚至認為失業者可能平常不禱告、犯罪、遠離神等。教會需要徹底揚棄這樣的自義觀念，教會應該歡迎並關心失業的弟兄姊妹，用適當的教牧輔導以及神的話語鼓勵他們。
上帝在《聖經》創世記中所向我們彰顯，祂是一位工作的神。對於工作，基督徒和非基督徒最主要的觀念差異在於，基督徒認為工作是一種服事，是上帝的呼召，要在工作中榮神益人。人應該終身工作，即使退休之後也可以從事無薪的志工工作。但是，工作本身並不是人生的最高目的，上帝設立安息日的目的是要提醒我們，敬拜上帝才是我們人生最大之事，不管是疾病、失業、壓迫等，這些都不能使我們與上帝的愛隔絕。
（封面圖片來源：garryknight via Visualhunt / CC BY）
作者簡介／鄭超睿
台大政治系學士，英國愛丁堡大學政策研究碩士、社會政策博士候選人。
曾在台灣神學院、輔仁大學等院校擔任兼任教職，目前為主流出版社社長。
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