一日，我經過個學生社團活動的場地，看到該校兩個佛教社團合辦文物展覽與浴佛活動，原本也沒有特別注意，但不經意一看，是一個漢傳佛教社團與藏傳佛教社團合辦，這點倒是吸引我的目光！
我邁步進入會場，一位學生接待人員很好意的跟我說：「歡迎來浴佛！」我輕揮手表示：「宗教信仰的關係『我不能浴佛。』」另一位看似社會人士的大姐向我問道：「是什麼宗教？」我回：「基督教。」她又回：「基督徒也可以浴佛啊！」若是在綜藝節目錄影現場，我一定會來一個假裝摔倒的動作。
在那個片刻，我想起了吳前副總統一個貽笑國際的事件。2014年4月27日，梵諦岡舉行兩位故教宗的封聖，吳前副總統代表出席，在儀典中他誤領了聖體。後來外交部出來說明：「副總統是入境隨俗。」我相信吳前副總統應非故意「冒領」，而是他根本不知道這儀式的重要性，讓他以為這可入境隨俗。
這也突顯出台灣外交官僚的無知，讓代表台灣的副總統鬧了大笑話！但追根究柢，吳副總統與外交官僚的無知，來自於台灣人對於世界宗教、甚至本土宗教瞭解的缺乏。那位大姐一句：「基督徒也可以浴佛啊！」也是如此，切切展現出台灣人對於宗教知識的一無所知，換言之，這是台灣欠缺宗教教育的苦果。
宗教教育過去在台灣似乎是毒蛇猛獸，究其原因，不外兩點：一、宗教教育的涵義與內容界定困難，可能有實行上的困難；二、宗教教育活動一定程度上容易與宗教信仰活動搞混，沾染各宗教特殊而獨斷的信仰色彩。然而，在人類文化或個人生命經驗中，宗教都是不可或缺的一環，除了提昇個人的精神層次或是我們口中的靈命，同時也豐富了文化的內涵。
台灣作為一個多元文化交織的國家，在這次蔡英文就任總統的就任典禮就可以看出來：儀隊使用台灣各族群的音樂、槍法中加入象徵原民文化的動作；表演中也看到了新住民的演出，當然不用說佔有文化優勢的閩南族群與客家族群的演出。
我們似乎都對各文化略知一二，卻始終不清楚各自文化中宗教的面向。漢人闖入原民歲時祭儀，對在台工作的穆斯林移工要求吃豬肉；甚至，自己也搞不清楚自己拜的是什麼神明，敬的是怎樣的天地鬼神？當然不用說對基督徒的誤解了！我是一直都不知道一神信仰的基督徒可以浴佛的呢！
我不同意宗教教育作為道德教育或是宗教宣教的管道，例如許多學校的基督徒老師以通識教育為名，開設實為宣教的課程。宗教教育應是多元文化教育的一環，在學校課程中透過對世界宗教（或是至少台灣常見的宗教）有客觀的基本認識，例如教義、教儀與教團，並瞭解這樣的宗教文化何以塑造在那個文化下生存的人民。
如此一來，培養自由與容忍的信仰態度，使我們對於周遭不同信仰、文化的鄰舍，能有正確的認知，消除刻板，並在相處中彼此尊重。
若你曾因為他人對基督教的不瞭解，而對你發出一些不舒服的言論，也就回想，你對於其他宗教是有多麼的不瞭解。台灣宗教教育的欠缺，使每個人對於他人的認識總是缺少這一塊終極關懷的面向。期待台灣的教育及早補足這一塊落後百年的缺憾！
（封面圖片截取自電影《聖哥傳》預告片）
作者簡介／王博賢
王大頭，人稱博賢哥。長老教會台北大專學生中心工作者，宗教研究者。
堅稱仍常被以為是大學生（扭）塵世中一個迷途小書僮，主要領域為教育學、宗教學，至今還脫離不了學生身份。
熱愛下廚、旅遊、讀（臉）書，有幸被 太座看上，方才脫離單身生活～
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