6月5日瑞士舉行一場公民投票，表決瑞士是否發放「無條件基本收入」，並將之納入憲法。投票結果，近八成公民投下反對票。
如果此案通過，年滿18歲的公民每月將可獲得2500瑞郎（約新台幣8.1萬元）的基本收入，18歲以下的未成年人每月也可獲得625瑞郎（約新台幣2.1萬元）。這項提案引來不少國人關注。許多人以為，如果這項提議通過，無異是人類社會的一大創舉；但事實上，加拿大早在40年前就曾實驗過類似政策。
這種表面上看似不勞而獲、天上掉下來的禮物，在許多人心裡簡直是天方夜譚。臺灣如果要實施這種福利政策，政府勢必得大幅增稅，並且重新分配國防、經濟成長、教育、社福等預算比例。
世人初次聽聞這種「好康」，第一反應可能是「不太可能吧！」這也就是英文諺語說的：如果一件事好到不像是真的，多半不是真的 （If it sounds too good to be true, it probably is）。
2013年，臺北純福音教會的郭美江牧師曾在教導信徒「五倍祝福」時，引用自身「見證」，提到自己在家中洗踏腳布竟撿到5顆鑽石！郭美江表示，這不是她第一次撿到鑽石，過去十幾年來，她「一路撿鑽石」，還把多年來撿到50多顆鑽石的經歷做成「檔案」證明所言不假。郭美江強調，這是上帝使用一種「超自然手段」用以祝福她，證明現在是「超自然世代」。
郭美江這段「信耶穌得鑽石」的發言，被網民KUSO成混音影片在網路上流傳。非基督徒認為郭美江的鑽石見證好到不可能是真的（too good to be true），於是斥之為怪力亂神。世人之所以這麼批評，原因顯而易見。耶穌曾說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息」，這個邀請對很多人而言，同樣是「too good to be true」。
我曾忍不住想，為什麼世人對主耶穌基督的恩典存著諸多懷疑？原因之一很可能是：這禮物太棒了、太不可思議了，好到讓他們不敢拿。
使徒行傳第3章記載有一個生來跛腳的人，他天天被人抬來放在聖殿門口，向進聖殿的人行乞。他看見耶穌的學生彼得和約翰要進聖殿，就求他們施捨，希望得到幾毛錢。 但彼得對他說：「金銀我都沒有，但是我要給你我所有的：我奉拿撒勒人耶穌基督的名命令你，起來走！」 於是彼得扶他起來，那人的腳和踝骨立刻有了力氣， 就跳起來，站直了，開始走路。這位聖殿門口行乞的人，他想要的只是五毛錢，沒想到神竟然把他的腳醫治好，「要五毛給100萬」對許多人而言自然是奇怪又奇怪、匪夷所思的事。
耶穌的恩典雖然是免費的，可是仍必須索票，否則無法入場。世人不免抱怨，既然是免費的，為什麼非得憑票入場？而且，神堅持驗票，不接受偽票。再者，世人可能再度發問，既然神愛世人，何不乾脆直接普救每個人，為何非得信祂兒子的名？信神兒子的名並不需要功德，但世人仍對耶穌的恩典存疑，更多的是想得到好康，卻嫌手續麻煩！
馬太福音第22章提到一個婚宴的比喻。耶穌說天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴，國王派遣僕人邀請客人，但被邀請的人各忙各的，不願意赴宴。後來國王乾脆叫僕人到路上把所有遇見的人全部請來，大廳後來坐了很多人。後來國王出來面客，發現有個人沒有穿喜宴的禮服，就斥責那人：「朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？」
耶穌的這段比喻是告訴我們，上帝的恩典只有願意接受邀請的人才能得到，禮物雖然免費，但上帝不強迫人接受。處在忙碌的現代社會裡，人們的心思雜亂，容易考慮太多，這正是耶穌要我們回轉像小孩的原因。兩歲小朋友接受禮物時的心情較成年人要單純許多。天韻的詩歌《有一件禮物》歌詞唱到：
「親愛的朋友，你是否了解，最好的禮物是人子主耶穌。生命有限，時光也會走，如果你不珍惜，機會難留。禮物雖然好，如果你不要，你怎麼能夠得到，怎麼能得到？」
（封面圖片來自：Sweet Publishing；描述使徒行傳3章的故事）
作者簡介／鄭超睿
台大政治系學士，英國愛丁堡大學政策研究碩士、社會政策博士候選人。
曾在台灣神學院、輔仁大學等院校擔任兼任教職，目前為主流出版社社長。
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