我很好。真的?

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“In and through need and the mutual confession of our brokenness we share in each other’s lives.”
—Andrew Root, The Relational Pastor

每个上教会聚会的人都会面对一个潜在的试探。这个试探来得让人措手不及,有时还没意识过来,就已经向它竖白旗了。这个试探就是当有人问你:「你好吗?」的时候,我们该如何回答。

有时,我们解读他人的问候是一种礼貌,因此也礼貌性地点点头,反射性地回一句:「还可以。」有时,我们并不想停下来和他人分享,因为手边还有事要做,还有人要找,因此匆匆敷衍过去。还有些时候,明明不好,但并不觉得对方真的关心,于是选择锁住自己的心。不论出于什么原因,我们大多数选择用「不诚实」的方式回答这问题。

其实我们都渴望有人真心关心我们过得好不好;不是为了打招呼之后要谈的事,也不是礼貌性的问候,而是真的发自内心关心我这个人。我们渴望被看见,被听见,被接纳。但在成长的过程中,太多的失望和受伤让我们学会压抑这些渴望。

好人俱乐部?

不知从何开始,人们认为教会应该是一群「好人」聚集的地方,也应该以「好人」的形象出现。因此不论前一刻在家里夫妻吵得如何凶,或是父母与子女为著鸡毛蒜皮的小事在冷战,一到了教会,我们努力把自己包装好,不让人看出破绽;如果装不下去,干脆那周不去教会聚会。

基督徒的虚伪,有时并不是故意的,而是出于好意。何必把自己的坏心情分享给他人?何必一副臭脸与他人团契?何必把自己受伤的心向人摊开?于是,为了让别人舒服一点,我们选择「牺牲」一下,隐藏自己破碎的一面。

还有些时候,教会中的同工已习惯当一个关怀者,而不习惯被关怀。因此,当有人问候我们时,我们下意识地谢绝对方的关心,并努力寻找能关心他人的地方。习惯关怀别人的人有个盲点,就是假设关怀是可以永远是单向的。然而,团契的真谛永远是双向的,我们关怀他人,同时也拥抱他人对我们的关怀。

也许,人在教会中无法经历医治,真正的原因不是因为神不能或不愿,而是因为我们不愿意在彼此面前承认自己的「伤痕」与「破碎」,需要「医治」和「恢复」。于是一群病人,聚在一起假装都痊愈了,一直撑到假装不下去时,就选择退出,离开教会,离开基督徒的群体,然后对自己和他人说:「我给过上帝和祂的教会机会了,但没用!」

另一种可能

如果,我们选择停止假装健康,而真诚向彼此敞开自己的伤痕。如果,我们停止礼貌性的问候和回应,而选择真实的关心和分享。如果,我们在教会不只分享人生中那些美好的经历,也能一起分享生活中真实的挑战和挫折。如果…那么,教会生活将不再「虚伪」地应付他人,而是「真实」地邀请他人进入我们的生命。

当耶稣与一群破碎和被排挤的人一起吃饭的时候,当时的宗教和社会领袖很不舒服,和耶稣的门徒抱怨他们的老师。耶稣回答说:「康健的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。」(马可福音2章17节)

当时的宗教和社会领袖一直不明白为何耶稣愿意和这些「破碎」的人用餐,分享生命,然而耶稣指出破碎是人类普遍的现况,要不承认,接受恩典,寻求医治;要不继续否认,拒绝恩典,努力硬撑。法利赛人没有看出来,如果耶稣不愿与破碎的人用餐,那么自己也不可能与耶稣一起用餐。

基督徒不只在分享生命的祝福中团契,也在分享彼此的破碎中团契。教会,是一群承认自己有问题的人。如果你认同这才是教会,那这礼拜,让我们一起学习向问候我们的人敞开,同时真心问候他人。当我们问他人「好不好?」时,也许可以再加一句,「我是认真的,你过得好不好?」

(封面图片来自:rockindave1 via Visual Hunt / CC BY

作者简介/董家骅
美国富乐神学院神学博士,现居洛杉矶,牧养教会,喜欢对话。
生活在消费主义当道的北美社会,不时需要自觉地抗拒这种生活方式和文化,学习在耶稣门徒的群体中忠心跟随耶稣。

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