“In and through need and the mutual confession of our brokenness we share in each other’s lives.”
—Andrew Root, The Relational Pastor
每个上教会聚会的人都会面对一个潜在的试探。这个试探来得让人措手不及，有时还没意识过来，就已经向它竖白旗了。这个试探就是当有人问你：「你好吗？」的时候，我们该如何回答。
有时，我们解读他人的问候是一种礼貌，因此也礼貌性地点点头，反射性地回一句：「还可以。」有时，我们并不想停下来和他人分享，因为手边还有事要做，还有人要找，因此匆匆敷衍过去。还有些时候，明明不好，但并不觉得对方真的关心，于是选择锁住自己的心。不论出于什么原因，我们大多数选择用「不诚实」的方式回答这问题。
其实我们都渴望有人真心关心我们过得好不好；不是为了打招呼之后要谈的事，也不是礼貌性的问候，而是真的发自内心关心我这个人。我们渴望被看见，被听见，被接纳。但在成长的过程中，太多的失望和受伤让我们学会压抑这些渴望。
好人俱乐部？
不知从何开始，人们认为教会应该是一群「好人」聚集的地方，也应该以「好人」的形象出现。因此不论前一刻在家里夫妻吵得如何凶，或是父母与子女为著鸡毛蒜皮的小事在冷战，一到了教会，我们努力把自己包装好，不让人看出破绽；如果装不下去，干脆那周不去教会聚会。
基督徒的虚伪，有时并不是故意的，而是出于好意。何必把自己的坏心情分享给他人？何必一副臭脸与他人团契？何必把自己受伤的心向人摊开？于是，为了让别人舒服一点，我们选择「牺牲」一下，隐藏自己破碎的一面。
还有些时候，教会中的同工已习惯当一个关怀者，而不习惯被关怀。因此，当有人问候我们时，我们下意识地谢绝对方的关心，并努力寻找能关心他人的地方。习惯关怀别人的人有个盲点，就是假设关怀是可以永远是单向的。然而，团契的真谛永远是双向的，我们关怀他人，同时也拥抱他人对我们的关怀。
也许，人在教会中无法经历医治，真正的原因不是因为神不能或不愿，而是因为我们不愿意在彼此面前承认自己的「伤痕」与「破碎」，需要「医治」和「恢复」。于是一群病人，聚在一起假装都痊愈了，一直撑到假装不下去时，就选择退出，离开教会，离开基督徒的群体，然后对自己和他人说：「我给过上帝和祂的教会机会了，但没用！」
另一种可能
如果，我们选择停止假装健康，而真诚向彼此敞开自己的伤痕。如果，我们停止礼貌性的问候和回应，而选择真实的关心和分享。如果，我们在教会不只分享人生中那些美好的经历，也能一起分享生活中真实的挑战和挫折。如果…那么，教会生活将不再「虚伪」地应付他人，而是「真实」地邀请他人进入我们的生命。
当耶稣与一群破碎和被排挤的人一起吃饭的时候，当时的宗教和社会领袖很不舒服，和耶稣的门徒抱怨他们的老师。耶稣回答说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」（马可福音2章17节）
当时的宗教和社会领袖一直不明白为何耶稣愿意和这些「破碎」的人用餐，分享生命，然而耶稣指出破碎是人类普遍的现况，要不承认，接受恩典，寻求医治；要不继续否认，拒绝恩典，努力硬撑。法利赛人没有看出来，如果耶稣不愿与破碎的人用餐，那么自己也不可能与耶稣一起用餐。
基督徒不只在分享生命的祝福中团契，也在分享彼此的破碎中团契。教会，是一群承认自己有问题的人。如果你认同这才是教会，那这礼拜，让我们一起学习向问候我们的人敞开，同时真心问候他人。当我们问他人「好不好？」时，也许可以再加一句，「我是认真的，你过得好不好？」
（封面图片来自：rockindave1 via Visual Hunt / CC BY）
作者简介／董家骅
美国富乐神学院神学博士，现居洛杉矶，牧养教会，喜欢对话。
生活在消费主义当道的北美社会，不时需要自觉地抗拒这种生活方式和文化，学习在耶稣门徒的群体中忠心跟随耶稣。
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