从罢工反思教会机构劳动实况

「我超支持华航罢工的！」一位在福音机构的同工兴奋的说。

日前与几位在教会与基督教机构服事的青年共进午餐，谈起6月21日桃园空服员职业工会投票通过华航罢工。这几个青年提到：「如果可以的话，教会、宣教机构的同工应当来组工会。」但是，如果在教会里面谈劳动权益，常被责备「没有委身事奉」或「不知感恩」，遇到委屈只好忍下来，泪水只有上帝知道。

这几位在教会和宣教机构事奉的年轻人，不是牧师或传道师，而是担任事工助理、教会干事、秘书和专案执行。如果教会和机构没有这批以一般信徒的身分参与事奉的同工，光靠牧师、传道师们将无法实际执行宣教事工。这批同工的角色很重要，事工的负担不见得比牧师、传道师还轻，可是在教会或福音机构之中，教会干事、基层同工、事工助理等，却不像牧师受到尊重和应有的肯定。

一般来说，教会、福音机构之中，因为信徒不具有牧师、传道师身分，薪资结构、福利和保障上呈现不小的落差。牧师经常是担任主管，同工们要尊重和顺服主管，形成牧师与同工在权力与待遇上有结构性的差距。然而，牧者满口「学习耶稣舍己，谦卑服事，好牧人为羊群舍命……」或「不要在乎谢礼（薪水）」等信仰语言，这些话听在教会或机构事奉的一般信徒耳中，总是觉得充满矛盾。牧师、同工一样是「为主所用」，为了福音工作努力，实际待遇的落差，还是让同工有「相对被剥夺感」。

一位机构同工就说：「如果在合理范围之内，为何牧者不能主动调整薪资，稍微减低一点，用来照顾基层同工，让待遇不要差那么多？」

长期以来台湾教会、福音机构里似乎有种潜规则，同工们不能多谈劳动权益，否则就是「不顺服」、「没有委身」！教会和福音机构的经费大都来自奉献或募款，不是营利组织，其性质也与一般的非政府组织有所不同，而教会、机构的同工们尽管有纳入劳保，但在教会内部，谈起劳动权益却是个大忌。

「我支持华航罢工，至少让台湾人知道劳工可以组织工会，劳工有力量。我觉得很奇怪，很多人不知道可以组工会，不了解工会到底在做什么。可能是多数人，从小被教得乖乖的，劳工就是乖乖上班做事，不要搞组织、不要组工会来捣乱。」午餐中，在机构工作的姊妹提出她的观察，但她也感慨，相对于一般行业，在教会里面工作，担任全职同工，最不能谈的就是同工的劳动权益！

华航罢工有舆论和社运团体支持，但在教会、机构甚至非营利组织工作，同工只要提到待遇福利，就会被扣上「信仰」与「奉献」的大帽子，大家选择噤声不语，同工若再多说一点，就会遭受「不然就去一般公司上班，不要在教会、机构事奉工作」的批评，深深打击同工，说出这种话的人，经常是担任教会或机构主管的牧者。当台湾社会逐渐重视劳工权益，有谁能多关心教会与福音机构的劳动权益？特别是不具有牧师身分的第一线同工们。

信徒在教会、福音机构担任全职同工，认真事奉，是值得被肯定，但教会、福音机构，或是当中的主事者（大多是牧师）高举信仰大旗，喊著「全然委身奉献，凡事顺服」，实则打压同工关心或反省教会与机构内部的劳动正义、工作权益，确实会使同工们产生「虚空的虚空，全是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？」（传道书1章2～3节）的无奈叹息！

不知有多少基督徒，对福音宣教有热忱，却不依循进神学院、当牧师的路径，而是用一般信徒身分将青春岁月投入教会、机构的全职工作，却因为教会和机构内部劳动正义的问题，教会与机构工作条件的结构性限制，专业不受重视而感到心灰意冷。造成教会、机构的非牧职全职同工的高流动率，同工留不住，宣教事工的经验无法累积延续，教会、机构的发展停滞，这是整体台湾宣教的损失！

如果在教会、机构里服事的「非牧职」基督徒联合成立「基督教会与机构同工职业工会」，主动争取教会、机构内部的同工劳动权益，不晓得教会界是否会反弹？无论如何，台湾众教会、福音机构本身要重修「劳动人权」这堂课，先从教会、机构里面正视和关心基层同工的劳动情况做起吧。

（封面照片取自桃园市空服员职业工会）

作者简介／李莫嫌

传道师。「莫嫌」就是「默弦」意即「沉默的吉他弦」，爱弹吉他，琴艺差强人意！
沉默的吉他弦，等待上主亲手弹奏，「轻拢慢撚抹复挑，初为霓裳后六么」，不是琵琶行，只愿上主亲自弹唱，传扬佳音！
默弦、莫嫌，提笔为文，乱七八糟，感谢看官不嫌弃。