里约奥运即将于8月5日至21日举行，或许是没有棒球等国人热爱的项目，距离奥运仅剩一个月，台湾却没有奥运热潮，国内体坛焦点集中在美国大联盟的陈伟殷、王建民身上，关注铃木一朗何时敲出大联盟生涯3000安的国人，恐怕比注意里约奥运还多。还好，一位年轻拳击手，为台湾取得睽违20年的奥运男子拳击门票，勉强使奥运登上台湾媒体版面。
赖主恩，一位来自屏东凉山的排湾族青年，最近在亚塞拜然举行的世界区资格赛男子60公斤级打进4强，这是继1996亚特兰大奥运后，再度打进奥运的台湾男子拳击选手。
据媒体报导，赖主恩从小由外婆吴春杏带大，是靠外婆的老人年金与舅舅的身障补助，支持他购买装备和比赛，外婆到教会祷告，感谢主，主恩才有今天的成绩，她会在家为主恩祷告、为主恩加油！
上赖主恩的脸书，看到他转贴与基督信仰相关的影片、林书豪生命见证会的消息，显然，赖主恩是位基督徒。虽然不喜欢媒体报导难免放大他的单亲、隔代教养、原住民等身分，却能看见信仰对赖主恩的正面影响。
赖主恩打进奥运的新闻刚过，7月6日出现「奥运拳击手师弟，暴力贩毒打进警局」的消息，使人有一拳被击倒KO的震撼！
报载屏东县内埔警分局破获「阵头」暴力贩毒集团，成员几乎都是国、高中生，其中高职刚毕业的麦姓嫌犯曾多次入选亚青、世青拳击国手，他是赖主恩的师弟。
主嫌以老大自居收拢青少年，组成八家将参加庙会赚零用钱，练习时用K他命及安非他命引诱，提供成员施用和控制，并贩毒给在校青少年。单亲的麦姓少年则因好友在集团内，练拳期间跟着加入集团，他出拳又快又重，担任集团「行刑手」。
赖主恩与麦姓少年，同样都是在屏东，都是从国中开始练拳击，家庭背景也类似，可是后续发展大不相同，一位打进奥运，一位被捕入狱。如果要将这样的结果简单归因于「信仰」，倒不如反过来思考，为何帮派老大和八家将能够吸引到青少年，特别是被贴上标签的中辍、边缘和弱势青少年？八家将与教会青少年团契的差异在哪里？
为何八家将会吸引边缘少年？其实，现实中被排斥、被放弃的青少年，画上八家将脸谱，穿上装备，突然显得威风凛凛。中辍生、帮派小弟，或是学业不佳、被家人和学校放弃的青少年，只有跳八家将时，才会成为众所瞩目的焦点，庙会里变身为八家将，如同象征神明上身的执法者，让他们暂时获得满足与肯定，在阵头里得到归属与认同感。
可是，从八家将脸谱和装扮，阵头的喧天锣鼓，依然无法掩饰这群青少年的空虚和寂寞，以及来自社会负面标签的伤害与自卑。
教会能够接纳可能踏入阵头和跳八家将的青少年吗？时而听闻，教会来了一位打扮与言行举止较为「奇特」的青少年，某些家长、长执开始紧张，深怕自己的孩子被带坏。
在大考放榜之后，考场失利，没有录取好学校的青少年，变得不敢来教会，因为教会里面难免会互相比较，因此觉得「没面子」、「没见证」、「丢脸」。相较于八家将和阵头，尤其是中辍、边缘的青少年，很难在教会里得到肯定和接纳，反而在八家将、阵头、帮派里较能受肯定！边缘青少年要走进教会，何其困难，更难过的是，这群人可能在教会里受到二次伤害。
从奥运国手赖主恩的例子，可以看见信仰、家人的支持和教会生活对年轻人有正面影响，无独有偶，抢下里约奥运女子拳击门票的陈念琴，她也是受到天主教修女的鼓励和照顾。
而那些被社会、学校、家长与老师放弃的边缘青少年、中辍生、帮派人士，别说教会能否吸引，若有天他／她们主动走进教会，又有多少牧师、信徒能够接纳与善待他／她们？
（封面照片取自赖主恩Facebook）
作者简介／李莫嫌
传道师。「莫嫌」就是「默弦」意即「沉默的吉他弦」，爱弹吉他，琴艺差强人意！
沉默的吉他弦，等待上主亲手弹奏，「轻拢慢撚抹复挑，初为霓裳后六么」，不是琵琶行，只愿上主亲自弹唱，传扬佳音！
默弦、莫嫌，提笔为文，乱七八糟，感谢看官不嫌弃。
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