聚会人数增长的省思

根据报导，朱三才牧师所整理的《2015台湾基督教会教势报告》部分资料显示，全台5岁以上的基督徒会友数在去年增为146万4981人，约占全台同年龄人口的6.53％，若再加上天主教人数，则占全台人口的7.62％。台北市的基督徒比例更高达13.88%。

基督徒人数增长，自然是个好消息。然而，我们也不免担心这些数据有重复计算的可能性。毕竟，基于各种因素而更换教会的人所在多有。而原本的教会往往不会在短期内（甚至长期都没有）删除其会籍。结果可能造成1个基督徒被2个以上的教会列为会友。若询问各教会有多少会众，便有将这些人重复计算的问题。

所幸朱牧师的统计不是依照会员数，而是聚会人数。他表示，自己是用半年多的时间透过蒐集各教会周报以及打电话询问等方式，逐一向各宗派联会与独立教会索取主日聚会人数资料。虽然不能算是严谨的统计，但还是比计算会员人数精确许多。

假设《2015台湾基督教会教势报告》的统计可信，接下来我们该问自己几个问题。

首先，报告中指出「台湾教会基督徒比例从不到3％成长到2015年的7.62％」，在人数不只倍增之余，基督徒在台湾社会发光作盐的作用可曾因此更加令人有感？台湾社会有因此感觉到基督徒的灼热刺眼加倍？更加让伤口感到刺痛？

每个基督徒都必须承担「大使命」，要使福音传扬到地极。但，「使万民作我的门徒」是什么意思？除了「奉父、子、圣灵的名给他们施洗（浸）」之外，难道不是「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守」吗（马太福音28章19～20节）？

身为基督徒，我们自然要效法基督。基督怎样面对每天跟随他的大批「门徒」？约翰福音6章记载，许多人因为看见耶稣在病人身上所行的神蹟，就跟随他（6:2）。耶稣行了五饼二鱼的神蹟后，第二天群众更加热切，但耶稣却斥责他们之所以追随自己，「并不是因为见了神蹟，乃是因为吃饼得饱」（6:26）。耶稣没有对他们说些好听的话，而是要他们吃喝人子的肉与血。结果如何？「他的门徒中有好些人听见了，就说：这话甚难，谁能听呢？」（6:60）「从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行」（6:66）。

当前有很多教会看重「绩效」，并且特别重视的是有形的聚会人数以及实质的奉献金额。牧师为「绩效不彰」而被减俸、不续聘的，比比皆是。明明有大批「门徒」却不挽留他们，反而让他们「多有退去」的主耶稣如果在这种重视「绩效」教会，大概也难逃被开革的命运吧？

耶稣说：「凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！」（马太福音7章21～23节）这句话难道不也适用于教会时代？不也适用于满口「主啊，主啊」的基督徒？

我们如果以教堂作满满都是人为满足，以人数多到必须分堂乃至植新堂为满足，难道不怕这里面有很多人根本没有听明白「悔改、赦罪的道」（路加福音24章47节）？当天使吹号角，召唤我们去云端谒见主耶稣时，我们的教会到底有几个人会在那里？

比起2013年，台湾在2015年又增加了186间教会。这当然可喜的。但我们也别忘了主耶稣要使徒约翰写给七个教会的信，不要不冷不热，不要离弃起初的爱心，也别让错误的教导混入教会。基督徒人数倍增了，信心、盼望与爱心的典范如果没有增加，恐怕我们会听到的是：「有一件事我要责备你！」

作者简介/洪圣斐

浸信会友，身兼教会传道、大学教师、媒体工作者3职，对于宗教、教育与媒体容易沦为国家意识形态机器一事相当敏感。晚近投入教会与公共参与相关领域的研究，期待能为参与公共事务的教会青年有更多的服事。