在8月1日原住民族日这天，蔡英文以总统的身分向原住民道歉了！各原住民族代表在总统府广场前进行「呼喊仪式」后，依序在蔡英文总统迎接下进入总统府，见证道歉仪式。在蔡英文发表总统道歉文稿后，由原住民代表——达悟族长老夏本‧嘎那恩现场回应。总统与原住民代表双方同台象征地位平等，并且交换信物，表明政府将会信守总统承诺恢复原住民应有的权益，同期也期许政府落实历史正义与转型正义。
出生于日治时代的夏本‧嘎那恩在回应时，提及他清楚知道蔡英文是第一个向原住民族道歉的总统，并重申达悟族人30年来抗议核废料弃置兰屿的悲哀与无奈，此外他还特别提到，「许多原住民族都信奉基督教或天主教，希望政府也能够秉持天父的爱来对待原住民族，在这样特别的节日聚集在这里接受政府的道歉，是和解与和谐的开始，希望台湾的政府真正秉持从上帝来的爱让大家彼此相爱、彼此帮助、彼此和谐。」
夏本‧嘎那恩希望政府真正落实道歉的内容，「让台湾各个阶层都够成为真正的一家人，享受到国家的爱，真正体会什么是和谐、什么是爱心。」
不过，就在总统府内正在举行道歉仪式时，场外同时也聚集了许多原住民团体表达抗议，认为这场道歉仪式就像办家家酒一样，不是原住民族道歉的方式，出席的原住民代表也不具代表性，更不该在象征殖民最高权力机构的总统府内举办，认为这样的道歉诚意不足。网路上亦有许多具有参考价值的评论。
由国家的领导人出面向原住民道歉，自然具有一定的指标意义，或许过程有瑕疵，但却是由政府带头迈向和解的重要一步。不过相较于这种政治菁英带头「由上而下」的道歉，其实更该关切的是，台湾社会与教会「由下而上」的反省有多少。
是事不关己的冷眼看待？还是准备看新政府出丑的看戏心态？或者意识到自己其实也是加害者的一员，平常无意中就表露出对原住民的歧视呢？因为若非整体社会共同反省，总统一人的道歉其实无法改变什么。
今年初上映的贺岁电影《大尾鲈鳗2》，就曾拿兰屿核废料及达悟族人的语言及装扮开玩笑引发挞伐。事实上这样的例子屡见不鲜，早年的军教片《报告班长》就刻意帮剧中排湾族演员施孝荣配上怪腔怪调，观众不疑有他哄堂大笑，甚至在走出戏院后纷纷模仿，遇见原住民朋友还会刻意学上两句。
然而施孝荣本人多年后受访时就曾表示，其实他本人说话根本没有那种奇怪的腔调。台湾原住民有许多族群，母语各有差异，说话的腔调又怎么可能会通通一样呢？然而歧视就在这样不知不觉的情况下对原住民造成伤害，其他在政治、经济、文化等层面的歧视，还有太多例子在我们身边发生。
众所周知，基督教会及天主教会几乎深入每一个原乡部落。然而根据统计资料显示，近年来部落的原住民大量移居到都市，居住于都市的原住民人口甚至比原乡部落还多，伴随许多原住民第二代、第三代出生，却在都市中难以寻找具有文化归属感的教会。
当都市教会热切追求增长与复兴的时候，又有多少教会关顾数万都市原住民的处境、甚至设立原住民小组、与都市原住民教会缔结伙伴关系，彼此帮补，让原住民照着自己的本相得到牧养呢？
你的教会有原住民朋友吗？你知道他是属于哪一族吗？你认识且尊重他本族的文化吗？总统对原住民道歉，不应该只是总统自己一人的事，更不该是与我无关所以冷眼旁观。就像夏本‧嘎那恩所说，应当「秉持从上帝来的爱让大家彼此相爱、彼此帮助、彼此和谐」，认罪之后方能和解，这是我们每一个人的事。
（封面照片取自：中华民国总统府；总统代表政府向原住民族道歉）
作者简介／陈逸凡
《台湾教会公报》记者，喜爱阅读、电影、棒球及写作。
在长老教会沃土中获得成长所需养分，后於哲学世界与教会围墙外悠游伸展，而今再次被主寻回。信仰告白为「每个基督徒都是第一代」。
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