8月底，有兩位穿著北一女制服的學生坐在捷運座位上休息，因為沒有主動讓座給小朋友，遭到一旁的婦人照相po網，並附上不堪入目的評論羞辱。婦人此舉本來是想要號召網友共同撻伐，想不到情況卻往相反的方向發展。
網友認為婦人不該擅自公布他人肖像及個資，況且學生坐的也不是博愛座，而且讓座是一種美德，不是義務。事後其中一位學生主動在網路上po文說明狀況，表示當天剛好腳痛，上車坐下後便沈沈睡去，恍惚間聽到婦人的喧嘩聲才醒來，想不到竟遭照相po網羞辱，讓她感到非常氣憤。
事實上類似的情況並不少見，台灣主流的電子布告欄PTT有一個名詞叫做「正義魔人」或「道德魔人」，就是專門在形容這種人。意指自恃為正義與道德的化身，不顧他人的處境或感受，只要不如己意，就將自己的正義與道德觀念強加在別人身上，大力指責。
在教會裡，每個人應當對自己的信仰負責，向上帝交帳。偶爾卻也能看見基督徒彼此指責對方沒有遵照聖經的教導，言外之意自己才是遵照聖經教導的一方。然而所說的若不是出於愛心，甚至帶有幾分惡意，縱使「有先知的講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信」，難道不也與「道德魔人」無異嗎？
在台灣，還有一個更讓人憂心的狀況，面對許多社會議題，基督宗教團體所做出的回應，常常被外界認為是「道德魔人」的代表。這並不意味著基督徒必須放棄信仰的標準，而是隨著人類社會的多元及複雜化，除了搬出信仰教條擺出「訓話」的姿態之外，也應尋求雙方能夠接受的對話方式，甚至以積極的做為成為傳福音的契機。
舉例來說，今日的教會時興高舉家庭價值，基督徒十分樂於在臉書大方秀出幸福洋溢、圖文並茂的全家福照片，認為這是蒙神祝福的象徵。然而太過於刻意高聲頌揚「蒙神喜悅的幸福家庭」，對破碎家庭的成員來說，反而可能成為傷痛與自卑的來源。
今年暑假有幸前往位於恆春偏鄉的教會採訪，就看見了教會以實際行動改變當地兒童生命的美好見證。教會牧師見到許多破碎家庭的孩子需要關懷，不辭辛勞接送孩子前來教會參加各種活動。偏鄉教會人力缺乏，但事工卻不因此停止，反而積極接洽能夠前來協助的短宣隊，在寒暑價期間連續舉辦音樂會、生活營等，學期間亦在福音站成立課輔班等持續性事工，真正與孩子的生命產生連結，讓孩子感受到家的溫暖，並且樂於在教會玩耍聚集。
面對家庭價值衰微以及離婚率高漲的社會實況，教會在擺出末日先知的姿態痛斥社會價值混亂、高喊「我的家庭最幸福」之前，實在應該三思，其他家庭的破碎可能迫於現實的無奈，其中有許多不足為外人道的淚水與心酸，這是基督徒應該關顧的禾場，絕非誇口賣弄的對象。
上帝的恩典讓教會得以亨通富足，然而社會上至微小的人們卻依然貧困缺乏，若是教會無視於此，豈不背離了上帝國的理想？每當我們念到主禱文「願袮的國度降臨，願袮的旨意行在地上，如同行在天上。 」千萬切記不要成為只會出一張嘴的「道德魔人」。
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