8月底，有两位穿着北一女制服的学生坐在捷运座位上休息，因为没有主动让座给小朋友，遭到一旁的妇人照相po网，并附上不堪入目的评论羞辱。妇人此举本来是想要号召网友共同挞伐，想不到情况却往相反的方向发展。
网友认为妇人不该擅自公布他人肖像及个资，况且学生坐的也不是博爱座，而且让座是一种美德，不是义务。事后其中一位学生主动在网路上po文说明状况，表示当天刚好脚痛，上车坐下后便沈沈睡去，恍惚间听到妇人的喧哗声才醒来，想不到竟遭照相po网羞辱，让她感到非常气愤。
事实上类似的情况并不少见，台湾主流的电子布告栏PTT有一个名词叫做「正义魔人」或「道德魔人」，就是专门在形容这种人。意指自恃为正义与道德的化身，不顾他人的处境或感受，只要不如己意，就将自己的正义与道德观念强加在别人身上，大力指责。
在教会里，每个人应当对自己的信仰负责，向上帝交帐。偶尔却也能看见基督徒彼此指责对方没有遵照圣经的教导，言外之意自己才是遵照圣经教导的一方。然而所说的若不是出于爱心，甚至带有几分恶意，纵使「有先知的讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信」，难道不也与「道德魔人」无异吗？
在台湾，还有一个更让人忧心的状况，面对许多社会议题，基督宗教团体所做出的回应，常常被外界认为是「道德魔人」的代表。这并不意味着基督徒必须放弃信仰的标准，而是随着人类社会的多元及复杂化，除了搬出信仰教条摆出「训话」的姿态之外，也应寻求双方能够接受的对话方式，甚至以积极的做为成为传福音的契机。
举例来说，今日的教会时兴高举家庭价值，基督徒十分乐于在脸书大方秀出幸福洋溢、图文并茂的全家福照片，认为这是蒙神祝福的象征。然而太过于刻意高声颂扬「蒙神喜悦的幸福家庭」，对破碎家庭的成员来说，反而可能成为伤痛与自卑的来源。
今年暑假有幸前往位于恒春偏乡的教会采访，就看见了教会以实际行动改变当地儿童生命的美好见证。教会牧师见到许多破碎家庭的孩子需要关怀，不辞辛劳接送孩子前来教会参加各种活动。偏乡教会人力缺乏，但事工却不因此停止，反而积极接洽能够前来协助的短宣队，在寒暑价期间连续举办音乐会、生活营等，学期间亦在福音站成立课辅班等持续性事工，真正与孩子的生命产生连结，让孩子感受到家的温暖，并且乐于在教会玩耍聚集。
面对家庭价值衰微以及离婚率高涨的社会实况，教会在摆出末日先知的姿态痛斥社会价值混乱、高喊「我的家庭最幸福」之前，实在应该三思，其他家庭的破碎可能迫于现实的无奈，其中有许多不足为外人道的泪水与心酸，这是基督徒应该关顾的禾场，绝非夸口卖弄的对象。
上帝的恩典让教会得以亨通富足，然而社会上至微小的人们却依然贫困缺乏，若是教会无视于此，岂不背离了上帝国的理想？每当我们念到主祷文「愿袮的国度降临，愿袮的旨意行在地上，如同行在天上。 」千万切记不要成为只会出一张嘴的「道德魔人」。
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