最近台灣社會發生一起令輿論公憤的事情，被直指為肇事元兇的老師和一群學生卻不覺得自己有錯，反而覺得是社會所力挺的那個女學生才是真正的問題根源所在。事件越演越烈，鄉民網友挖出許多不堪聞問的「內幕」，升高了輿論的憤怒，於是網友與該老師之間，展開了激烈的辯論攻防。
綜觀事件發展到，讓許多人感到憤怒和難過的是，今天身為老師的人，一開始根本就不採信女學生說詞，還帶領她自己的學生以「培力」或「工作小組」的名義對女學生展開各種調查，卻始終讓另外一個男學生神隱，不用接受同等程度的調查，甚至到後來還要女學生公開道歉，作為老師，顯然已經失格。
遺憾的是，這類的事情，在台灣並不算罕見，而是以各種變形的方式存在。好比說，當有學生說自己的錢被偷了，第一個被懷疑的往往是老師們所認定為品學不良的學生，甚至有些人一口咬定就是某某人幹的。先有結論，再找證據。最後就算找不到證據，不能真的制裁那個老師心中認為是罪犯的學生，卻也還是無法洗刷學生在老師心中的汙名。
有一些老師根本不在乎，能否真心幫助那些他們以為犯錯的壞學生，他們只想教訓壞學生，保護好學生，甚至有一些老師只想教育好學生，從一開始就捨棄所謂的壞學生；否則台灣不會有行之有年的放牛班政策，那真是傷害學生的最壞體制。
所以，當那位老師早已私下認定女學生所主張並不為真時，後續會走到今天這一步，整個跟社會決裂與對決，也就不意外了。
耶穌在世的時，其中一個身分是拉比，也就是老師。身為老師的耶穌，也嚴厲的指正過犯錯的學生，但卻從不曾拋下他的學生，更不曾跟學生切割，也沒有打算放棄學生。
身為老師的耶穌，更多指謫的是文士跟法利賽人，某種程度可以說，耶穌批判的是今天所謂的假知識分子，就是外表行為很敬虔，可以流利的說各種知識語言包裝自己的想法，甚至連行為表現也很敬虔，但實際上只是把理論知識（律法與規矩）尊為上帝。更看重知識理論而非需要幫助的文士和法利賽，耶穌罕見的以非常兇狠的話語責備之。
套用日本作家村上春樹的高牆與雞蛋的比喻，我相信耶穌一定會站在雞蛋那一邊，即便當下雞蛋被視為有缺陷的一方，但耶穌還是會站在雞蛋那一邊，這是為什麼聖經中記載的耶穌，大多時候跟窮人、稅吏甚至痲瘋病人在一起，而不是財主或高官。窮人、稅吏跟痲瘋病人在當時，往往也被視為道德上有問題而必須遠離的他者。
幫助真正需要幫助的弱者，不惜站出來與強權對抗，不惜賠上性命也要保護自己的學生免於受傷，身為老師，即便無法時時做到上述幾點，不也總是會放在心裡期許自己嗎？
村上春樹說，就算雞蛋可能有錯，還是要站在雞蛋那邊。絕對不能站在高牆那邊，畢竟雙方實力相差懸殊，高牆被一堆雞蛋砸到頂多髒了根本不會倒，但高牆卻隨時可以壓垮雞蛋。
若不能站在弱者那一邊，或者誤把高牆當作雞蛋，把雞蛋當作高牆，已經失去身為老師的資格了。畢竟摸著良心思考，誰是高牆而誰是雞蛋，並不難分辨。會干擾分辨的，只有已經被權力和財富誘惑而有所偏差的心。
（封面圖片來源：Superaverage / CC BY-NC-SA）
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