最近台湾社会发生一起令舆论公愤的事情，被直指为肇事元凶的老师和一群学生却不觉得自己有错，反而觉得是社会所力挺的那个女学生才是真正的问题根源所在。事件越演越烈，乡民网友挖出许多不堪闻问的「内幕」，升高了舆论的愤怒，于是网友与该老师之间，展开了激烈的辩论攻防。
综观事件发展到，让许多人感到愤怒和难过的是，今天身为老师的人，一开始根本就不采信女学生说词，还带领她自己的学生以「培力」或「工作小组」的名义对女学生展开各种调查，却始终让另外一个男学生神隐，不用接受同等程度的调查，甚至到后来还要女学生公开道歉，作为老师，显然已经失格。
遗憾的是，这类的事情，在台湾并不算罕见，而是以各种变形的方式存在。好比说，当有学生说自己的钱被偷了，第一个被怀疑的往往是老师们所认定为品学不良的学生，甚至有些人一口咬定就是某某人干的。先有结论，再找证据。最后就算找不到证据，不能真的制裁那个老师心中认为是罪犯的学生，却也还是无法洗刷学生在老师心中的污名。
有一些老师根本不在乎，能否真心帮助那些他们以为犯错的坏学生，他们只想教训坏学生，保护好学生，甚至有一些老师只想教育好学生，从一开始就舍弃所谓的坏学生；否则台湾不会有行之有年的放牛班政策，那真是伤害学生的最坏体制。
所以，当那位老师早已私下认定女学生所主张并不为真时，后续会走到今天这一步，整个跟社会决裂与对决，也就不意外了。
耶稣在世的时，其中一个身分是拉比，也就是老师。身为老师的耶稣，也严厉的指正过犯错的学生，但却从不曾抛下他的学生，更不曾跟学生切割，也没有打算放弃学生。
身为老师的耶稣，更多指谪的是文士跟法利赛人，某种程度可以说，耶稣批判的是今天所谓的假知识分子，就是外表行为很敬虔，可以流利的说各种知识语言包装自己的想法，甚至连行为表现也很敬虔，但实际上只是把理论知识（律法与规矩）尊为上帝。更看重知识理论而非需要帮助的文士和法利赛，耶稣罕见的以非常凶狠的话语责备之。
套用日本作家村上春树的高墙与鸡蛋的比喻，我相信耶稣一定会站在鸡蛋那一边，即便当下鸡蛋被视为有缺陷的一方，但耶稣还是会站在鸡蛋那一边，这是为什么圣经中记载的耶稣，大多时候跟穷人、税吏甚至痲疯病人在一起，而不是财主或高官。穷人、税吏跟痲疯病人在当时，往往也被视为道德上有问题而必须远离的他者。
帮助真正需要帮助的弱者，不惜站出来与强权对抗，不惜赔上性命也要保护自己的学生免于受伤，身为老师，即便无法时时做到上述几点，不也总是会放在心里期许自己吗？
村上春树说，就算鸡蛋可能有错，还是要站在鸡蛋那边。绝对不能站在高墙那边，毕竟双方实力相差悬殊，高墙被一堆鸡蛋砸到顶多脏了根本不会倒，但高墙却随时可以压垮鸡蛋。
若不能站在弱者那一边，或者误把高墙当作鸡蛋，把鸡蛋当作高墙，已经失去身为老师的资格了。毕竟摸著良心思考，谁是高墙而谁是鸡蛋，并不难分辨。会干扰分辨的，只有已经被权力和财富诱惑而有所偏差的心。
（封面图片来源：Superaverage / CC BY-NC-SA）
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