正當勞工團體、資方與政黨，為著勞工的例休吵得沸沸揚揚、鬧得不可開交之際，教會裡有一群人全年無休，卻沒有人關心他們的處境、願意為他們發聲，沒有政黨願意支持他們，甚至連他們深愛的枕邊人，也幾乎沒見過願意為他們爭取休假權益的，教會默許、甚至利用他們配偶的懦弱，掠奪他們休息的權益，以及他們為著愛情與婚姻做出的犧牲或額外的擺上。
他們是誰？有些教會稱他們為師母，有些教會稱他們為牧師娘。
「師母」或「牧師娘」不是聖職，不是勞工，沒有位份，沒有薪水或謝禮，她們不一定唸過神學，她們只是剛好嫁給牧師、傳道師或大長老的姊妹。在牧師供過於求的年代，某些教會甚至可以在新聘牧師應聘時，要求她們負責教會內某些額外、不支薪的工作。（師丈的議題本文暫不討論）
婦運團體多年來探討婦女在婚姻中缺失的平權地位，不無遺憾地發現，許多男性利用伴侶的愛情和母愛，閃躲、逃避部分家務的分工，推卸照顧家庭的責任，甚至「以愛之名」要求、要脅伴侶付出更多、犧牲更多。
可能有許多師母和牧師娘已然將愛情和母愛，昇華為對上帝的愛和對眾人的愛，但這是她個人的選擇、生命成熟的展現，受她服事的對象只有感謝她出於愛心的服務、也感謝上帝，教會不該受之理所當然，不該有「非份之想」，甚至計算、要求她的付出。
或許還有不少已婚弟兄需要在愛中更長大、更成熟，學習負擔更多責任，平等對待伴侶。但是，教會如果利用這些不夠成熟對待伴侶的弟兄，利用他們的軟弱來剝削他們的伴侶，掠奪這些姊妹出於私人的動機、愛情的體貼、對丈夫的成全與付出，這就是教會的不義！
如果教會不義，你我都有份。
面對我們集體的罪惡，我們真以為找出代罪羔羊、將之醜化為十惡不赦，我們便順理成章地以自己為清白、因此沾沾自喜嗎？我們利用軟弱之人的軟弱，搶奪了不可搶奪的、數算了不可數算的，我們真以為能躲過上帝的憤怒嗎？
把上帝所賜的自由還給自己
在我們每天的生活中，醜事一再重演，但如果我們繼續習以為常地兩手一攤：「沒辦法啊！」一點也不想改變自己，也不想透過自己的改變扭轉現狀，那我們就沒有把「叫我們得自由的真理」當真，我們也就仍以為自己是活在罪中、不自由的人。
保羅在加拉太書4章21～31節用奴隸的悲慘狀態，比喻被「罪」控制的生命處境。奴隸是不自由的，也沒有權利決定自己的大小事，奴隸的兒女也同樣沒有自由與自主，而且沒有辦法靠自己的力量爭取、扭轉自己的命運。
雖然我們都曾經被「罪」管制，但如今我們已經被上帝救贖，已經擁有擺脫「罪」了的自由生命，有權利決定自己的事，沒有任何「被迫、不得不做」的事。正因為我們有自主的身分，所以我們也必須負起與身分相符的責任，做出正確的決定，不能再以「無力改變」，作為「不願改變」的藉口。
把上帝所賜的自由還給受祂鍾愛的其他人
許多曾經生活在受壓迫、被剝奪自主權的人，一旦獲得自由卻「沒有辦法享受自由」，反倒學起過去的壓迫者，限制、剝削自己或他人，甚至比過去的壓迫者更嚴重、更苛刻。但耶穌要求我們這些跟隨祂腳蹤的人，要充分把握上帝所賜、自由的身份，在愛中活出自由，並且，不是我自己活得自由就好，其他人也更要活得自由。（馬太福音5～7章）
師母或牧師娘願不願意參與教會的事工，這是她們的自由；師母或牧師娘願不願意分擔牧師的牧養工作、行政工作，這也是她們的自由；甚至，師母願不願意繼續體貼、愛她的配偶，這還是她們的自由。教會不應該祭出各樣無限上綱「順服權柄」的大旗，限制她們的自由；也不應以預算拮据為由，抱持便宜行事的心態，要求或期待她們負擔額外的工作。（幾個教會共用幾位行政幹事或音樂幹事，也是行之有年、可行的辦法。）
若我們懂得珍惜、把握上帝賞賜給我的真自由，也學會把自由還給其他受上帝鍾愛的人，或許我們也會更懂得珍惜、感謝那位「只是剛好嫁給牧師」的姊妹，為我們所做的各樣「美好的事」。
（封面照片來源：Mat Collishaw攝影作品；In the Single Nights series, single mothers become blessed, candle-lit Madonnas. Pictured: Single Nights 1, 2007. ）
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