你怎么看待「自己」呢？或许是在自我批评中挣扎，怀疑可能是圣灵叫自己知罪；也或许是努力透过外在表现肯定自己，却在失去成就时便开始动摇。关于自我的问题常叫人无比烦恼，但好消息是：真正因为福音而谦卑的心，不会自恨也不会自恋、不是自卑也不是自傲，而是在祝福当中「忘记自己」，从而得到彻底的自由。
给下一轮自恋世代的启示录
在基督教界，对于「自我」有着几种不同的看法。
有些教会认为人不应该有自我，因为跟随基督的人应该学习「舍己」、「顺服」、「把自己钉在十字架上」，害怕谈自我尊重、自我实现、自我接纳都是把自己放在高过于神的位置。这态度或许是因应上个世纪后半叶流行的自我主义、以及高举自我新世纪运动，毕竟自恋的文化热潮确实一直延续到现在，而当自我高过其他一切，人心中自然也没有保留给神的空间。然而，没了自我之后，我们又是谁？
还有一些教会则是走到另一个极端，强调看重自己、领受祝福，到一个程度仿佛仅仅将神视为祝福的供应者，意图用信心、服事或好行为来「交换」祝福，却忽略了神要我们活出合祂心意的生活。只看到祝福，却没看到给予祝福的主，从而错失了基督徒生命的真正宝藏──也就是与神同行的亲密关系。
神按祂的形像创造人类，我们也反映了神的样式，只是因为犯罪堕落而产生了各种关于自我的问题。究竟我们该怎么看待自己？神又是怎么看待我们的自我？在专谈自我议题的《我》（Me Myself & I）书中，富勒神学院心理学教授艾奇柏‧哈特指出：「基督乃是『自我』问题的正确答案。因为，自我并非天生就是良善的，并且又有过度关心自己的倾向，因此自我必须受到基督的管治。并且当基督介入之后，祂会管治、塑造和引导自我，祂既不会毁坏也不会轻视自我。」
关于自我：谁的判决？如何判决？
如果面对一个在自我问题中挣扎的人，你会对他说什么？大部分人的答案大概都是：「不要管别人怎么说」、「做你想做的就好了」、「找到你的优点，建立自信」等等。然而，这并不是问题的终极解答。想要透过符合别人或自己的标准来建立自信，总会遇到未达标准的时候，而我们的内心每天就如同活在审讯法庭当中，根据我们的行为得到判决。身为基督徒，还会自动为自己加上是否犯罪的审讯项目，如果我们将自己的身分与所犯的罪连结在一起，肯定会觉得自己是个糟糕的罪人，更不用谈活出命定、为神做大事了。
但使徒保罗却有很不一样的想法：「对我来说，你们或任何人间的权威怎样评价我，都无关紧要，我甚至也不信任自己对自己的评断。我良心是清白的，但这并不能证明我是义人；鉴察我、判定我的是主自己。」（哥林多前书4章3～4节，新普及译本）保罗不仅不在意别人的评价，甚至也不在乎自己的评价，因为他深知道：只有神的看法才是真实可信的。
因为耶稣，你可以自由离开法庭
提摩太‧凯勒牧师在《忘我的自由：基督徒获得真正喜乐的途径》一书中提醒道：「在基督信仰里，是由判决带出行为表现，而不是由行为表现带出判决。」而我们的判决已经定了──「现在那些属于基督耶稣的人就不被定罪了。」（罗马书8章1节，新普及译本）
耶稣降世，为要代替我们的罪，好叫我们能够进入神的国度，与神恢复亲密的关系。祂代替我们进入法庭，换取我们自由地走出来。如今我们要根据这个判决来生活，因为神爱我们、接纳我们，因此不再需要做许多事让自己看起来还不错，或者争取别人的肯定跟称赞，反而可以完全出于自由意志去行动。那会是多大的安全感与自由！
更少想到自己，从而活出自由的生命
在这样的自由当中，我们会如何看待自己呢？提摩太‧凯勒牧师指出：「真正从福音而产生的谦卑，其本质并不是把自己想得太高或太低，而是更少想到自己。」由于不再将外在表现与自我连结在一起，因此也不会因为别人的批评而受到严重伤害，却能仔细聆听批评，从中学习。能够真心赞赏别人的成功，自己成功时也不会感到别扭或过度反应，同时又不倚靠他人的称赞而活。毕竟，既然唯一能判断我的神如此爱我，那么有什么好担心的？
下一次，再度因为自己或别人的看法而焦虑不安时，记得提醒自己：「我已经走出法庭了，我不需要再担心那些判决。真正重要的，是神早就接纳了我。」一次一次的练习，会帮助我们活出福音，同时活出自由的生命！
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