得著影響力的DNA──義人所具備的7個特質

每天我們總是在作各種不同的選擇：義人和惡人，好像就像魔戒電影中，黑白分明。聖經箴言不斷提到義人和惡人、智慧人和愚昧人、正直人和奸詐人，或是謙遜人和驕傲人；作者會把這個幾個字互換，如果我們作這樣的整理，就能知道義人的特質是什麼，包括了智慧、正直、謙卑等等。

我們來看箴言11章的經文：（11章30節）義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。生命樹就是表示生命的源頭，當然就是指著能得著神的祝福。正如詩篇說：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。（詩篇1篇1～3節）好像是與神連結，像一棵樹栽在溪水旁。

這是義人最終的盼望，在這經文中，也提醒我們：有智慧的，必能得人，義人具備智慧，他有股洞察力，這樣的人，必能得人。這裡的得人，跟耶穌所講的「得人」不同，當年，耶穌呼召彼得說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（馬太福音4章19節）這跟傳福音有極大的關連，但是，這裡得人不是這個意思。

有一個聖經版本說：聰慧的人贏得朋友的心；簡明聖經說：有智慧的人使人活出正直的生命。換言之，「得人」的意思就是會吸引人，人們會自然而然地跟隨你，也學習你，簡單來說，這就是影響力！

義人，不單自己得著神的祝福：義人所結的果子就是生命樹，然後，必能得人，成為一股影響力。

從箴言11章，我們可以一起學習義人的DNA，或者說是義人的7個特質：

1.真誠無偽（11章1節）

箴言形容惡人有一種特質，叫做「假」，這是假的，表面功夫，私下設計，心懷不軌。以眼傳神的，使人憂患；口裡愚妄的，必致傾倒。（10章10a節）甚至情緒是假的：隱藏怨恨的，有說謊的嘴。（10章18節）連智慧是假的，長篇大論背後，正是說明自己的愚妄，口出讒謗的，是愚妄的人。（10章18b節）然而，生意是假的，詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。（11章1節）作生意不老實，久了大家就不跟他買東西，有一種，是價格不公道，惡人經營，得虛浮的工價。（11章18節）

這個時代充滿真真假假的事情，如果你常常算真鈔，當你拿到假鈔的時候，你就知道那是假的，但是如果你平常就是拿假鈔，就算是真的，也會認為是假的。義人是真誠無偽，作人公道，不作假貨，這就是義人的第一個特質。

2.學習新知（11章2節）

「驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。」（11章2節）驕傲的人，常常會開口講話，你問他什麼，他都能回答出來，反而是智慧的人，他常常是不講話的。

心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。（10章8節）有智慧的人，會接受別人的指導，虛心受教，智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。（10章14節）智慧的人有受教的心，但是愚妄的人喜歡講話來表明自己是有智慧的。義人的第二個特質，就是要謙卑受教，學習新知，新的屬靈功課。

在約伯記中，當約伯受到極大的苦難時，他的三位朋友不斷用各種的角度來勸約伯，但有一個人一直保持沉默，這人是以利戶，他從頭至尾，不發一語，但到約伯記32～37章開始發言，他的年紀算是年輕，但卻有智慧。

可能你讀了一段非常熟悉的經文，但是你用第一次讀經的態度，你會有不用的領受，謙卑的人、智慧的人就像是海綿一樣，常常能吸取的新的知識。

3.真理導航（11章3、5節）

正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。（11章3節）完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。（11章5節）這兩段經文一處講到「引導」、另一處講到「指引」，好像就是衛星導航一樣，聖經告訴我們，義人的純正能引導自己、他的義能指引自己的路，仿佛裝了一個生命的衛星導航一樣，完全人的義必指引他的路，這裡的「指引」有筆直的意思，也就是他的義能指引他正確的道路，不會走冤枉路。

義人具備是非的判斷、價值的判斷，正如聖經說：敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。（9章10節）這就是屬靈的智慧。

4.成全祝福（11章10～11節；24～27節）

義人的第四個DNA，他會成全別人、祝福別人，他不會自己好就好了。「義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。」（11章10～11節）為何義人享福，全城的人都喜樂?因為義人會分享出去，全城的人都知道：只要義人有祝福，全城的人都能得著祝福，能祝福別人、成全別人、鼓勵別人的人，具備生命的高度。

今天的光景是什麼？是見不得人成功，見不得人比自己更好，於是社會變得很自私自利，一切只想到自己，在你的生活處境中，你有沒有想到別人的需要呢？當你有祝福的時候，請適切分享出去！今天，我們之所以能祝福別人，是因為有個前題：欣賞和肯定別人的價值。

5.欣賞肯定（11章12節）

藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。（11章12節）義人的第五個DNA就是懂得欣賞和肯定。這個時代充滿各式各樣的批評論斷：名嘴批評政府、家長批評老師、先生批評妻子、妻子批評先生……，為什麼會這麼多的抱怨和批評？原因有很多，有一部份是因為自我形象不好、因為自卑、或是因為習慣批評。

欣賞和肯定，這並不是華人的文化，因為從小父母就給我們一把尺來決定價值，就給我們一雙成見的眼睛去看事情。在我們的言語裡面，充滿各式各樣負面的語話，義人懂得去欣賞別人的優點，懂得肯定別人的價值。

6.設立界線（11章15節）

為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。（11章15節）聖經清楚告訴我們，不能為外人作保，這裡我要稍微說明一下。這裡是說為外人作保，必受虧損，當然如果你是父母，或是公司主管，在你的責任或是職責中，不得不的時候，你可能得要負責，這並不是聖經所表明的意思。

例如：每一次總會大會選出總會長的時候，他就在那一天，身上就要背負著全國各教會幾億的貸款，這是職責所在。又如同我有一次收到「存證信函」，那是教會一次750元的欠款，因為牧師是教會負責人，所以就寄給我，這是職責所在。

聖經是說「外人」，就是你見外人會給他看你的帳戶有多少錢嗎？不會，因為有界線。南國猶大國希西家王就是這樣，當然他把國府給巴比倫的使者看，促使南國滅亡的前因。我們最大的問題恐怕就是界線，人跟人之間，沒有界線。

如果教會中沒有界線是非常可怕的，也許你會問：「牧師啊，我們不是要去愛人嗎？」是的，我們得去愛人，但是光在希臘文中的「愛」就有四種啊！親情（affection）、友情（friendship）、情愛（eros）和聖愛（agape）。英國文學大師CS魯益師就寫了一本書，就叫做「四種愛」，每種愛，都有界線，愛是有區別的，不能亂愛！

每次，當我們說「耶穌愛你，我也愛你」，我常常捏一把冷汗，因為很容易誤解，也難怪劉三牧師說：今天的教會把福音簡化成「耶穌愛你，我也愛你」這8個字。我們需要有界線，關心也需要有界線，不是一直給、一直陪，因為你不是神，他需要的，可能有親情、可能有友情、可能有愛情，但是他更需要是聖愛。

7.饒恕別人（11章17、29節）

仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。（11章17節）擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。（11章29節）這裡說「仁慈的人善待自己」意思是當你對別人仁慈的時候，那個仁慈會回來到你的身上，因此，當你饒恕別人的時候，也等於是放下自己的苦毒、讓自己的心靈釋放。

二次大戰時，有一名德軍撤退時與他的同伴失散了，他聽見敵軍追趕的聲音，便躲進洞穴中。他知道自己的處境十分危險，在孤寂的等待中看見一隻蜘蛛開始在洞前織起網來。 牠的動作很快，一根連上一根，小小的身軀在洞的上下移動。這名士兵原想要一手壓死牠，但心想牠要處境與他相似，於是便放過牠。

敵軍走到他的洞前，很稀奇地只往洞口瞄了一眼便轉身走了。他頓時恍然大悟，原來，因為洞口結滿了蜘蛛網，使敵軍確信洞中不會有人鑽進去。當這位士兵放過那隻蜘蛛時，卻救了自己！

義人的7個特質，或說7個DNA就是：

你要成為義人嗎？你要成為有影響力的人嗎？箴言11章30節提到：「義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。」也就是說：義人的生命是蒙福，是領受神的祝福，不單如此，而且還能得人，帶來影響力！

（封面圖片來源：Vanessa Pike-Russell / CC BY-NC-ND）