保羅提醒那些相信耶穌是基督的人說，在基督裡有真自由。對同樣相信耶穌是基督的現今台灣基督徒來說，我們自由嗎？
萌發自信仰生活的反省
相較於其他許多地方，台灣人似乎保有較多的言論自由，但為何在教會內仍不時發生某些言論遭壓抑、被「消音」的事？台灣基督徒為何害怕某些直指真相的說法？為何欠缺面對批評和黑函的勇氣？為何欠缺討論與協商的能力？既然體會過活生生的真理之道，為什麼仍眷戀著話語的霸權？
相較於其他許多地方，台灣人似乎保有較多選擇的自由，但為何基督徒的某些選擇與行為，即使非關道德，也仍常遭人指責？即使在基督化家庭中，為何仍舊重男輕女？尋常家務、照顧家人、維繫家庭的責任，為何仍偏重在許多姊妹身上？即使基督如此看重女性，為何許多婦女的勞務付出，仍經常遭教會輕看、貶低價值？在基督給我們真自由之後，是什麼仍束縛著我們？
相較於其他許多地方，台灣人似乎保有較多的政治自由，既然台灣是政教分離的國家，為何台灣某些教會卻公開支持特定政黨？教會為何沒有享受跳脫「政治意識形態」的自由？即使教會自使徒以來就有其獨特的政治脈絡，但為何當今台灣教會卻沒有自己組織論述的能力？為什麼不敢採取獨立於現有政治勢力之外的立場，為勞工、女性和移工免於遭受物化與剝削而抗爭？
與其他許多地方相比，台灣的教會建築都很年輕，但為什麼許多教會都紛紛選擇拆除舊建物蓋新教堂？為什麼寧可花錢蓋建築，也不願聘僱需用的幹事？養成一名司琴從小到大所需的栽培，不少於培育一位牧師，也絕不亞於一名行政幹事所需的職業訓練，為什麼從事牧養工作有謝禮，幹事做行政工作、打掃教堂也有薪水，教會裡的音樂事工卻是無給職、要求他們犧牲自己的休息和工作來練習呢？
台灣的禮拜堂從前都擺鋼琴，有一陣子財力雄厚的教會流行管風琴，近20年則時興擺爵士鼓，為什麼即使教會裡未必有這樣的人才也仍堅持這些敬拜方式？我們有沒有選擇敬拜方式的自由？
牧師娘有沒有「不參與教會事工」的自由？基督徒有沒有「不服事」的自由？有沒有「不上教會禮拜」的自由？有沒有解散教會的自由？當你的自由與我的自由衝突時，我們一起做是否還能保有自由？
多方思考的嘗試
細想之下，我們台灣的基督徒的確是跟從著某種潮流，而且恐怕未經仔細思考、分辨，就匆忙決定跟著走，許多已付諸的行動、已發表的言論、已採取的立場、已遵行的方式，說不太清楚所以然，在「順服」的大旗之下安全地跟著走，迴避討論，彷彿深怕自己站不住腳。其實我們台灣的基督徒對潮流、風尚是很敏感的，同時也很心虛，彷彿以為自己追求的本質上與流行無異？
反過來說，若我們在行動、言說、採取立場、表現方式之前，經過縝密的思考、討論取得共識，會不會對自己的所言所行比較有把握、不心虛？說穿了，我們鄉愿、追隨某些潮流和政治風向、依從特定的方式，若不是單向度思維，或許是為了聚會人數，和難以啟齒的奉獻？
誰宰制了我們？
如果是錢……
現年94歲、牧養教會超過半世紀的德國老牧師辛克（Jörg Zink 1922～），直截了當地歸納：現今社會最嚴密控制全人類的，就是金錢。這當然不是他的創見，人類2000年來也沒多大進步，耶穌多方多次地教育門徒要避免受到金錢的役使：「不可同時作上帝的僕人，又作錢財的奴隸。」（馬太福音6章24節）
「『問心無愧』一直都只是一種自欺欺人的東西而已。」辛克在《深度靈修之路》（Die goldene Schnur, 1999）這樣寫。他認為，說「錢是上帝託付給我們的」太輕率，因為我們手中的錢經過無數人的辛勞，可能也沾染無辜者的血，還經歷過欺詐、侮辱、權力與暴力、嫉妒與貪婪，或許也不完全合法。
如果宰制我們的不是錢……
那麼，是什麼？
或許有人想到極端遵守律法的「律法主義」，即使律法主義走偏鋒、不該讓它來宰制我們，但律法卻是好的（羅馬書7章12節），因為律法使人知罪，人仍須接受律法的管束；或許有人聯想到傳統的束縛，但立意良善的傳統也沒有不好。
德國神學家泰森（Gerd Teißen 1943～，港譯：戴歌德）指出保羅的深刻體悟：雖然祖先傳下來的律法原本聖潔，但人總有本事歪曲任何美善的體系，使它變成毀滅性的致死力量：「那字句是叫人死，精意是叫人活。」（哥林多後書3章6節）
我的堅持會使美善聖潔的事物成為毀滅性的力量嗎？
相對於堅持看重「人」、堅持「避免人被金錢與權力控制」的政治立場，耶穌豈重視過建築的新舊、華美、甚至安全與否？豈規定過特定的敬拜儀式？祂也飲酒、也跳舞，欣賞、享受生命中美好的人際關係與事物，卻不被這些限制了自由。
如果我們有傾聽的能力，才不會高估自己的想法，爭辯鮮少能找到真相──辛克說；並且，如果我們有傾聽的能力，才能得著弟兄姊妹──這是潘霍華（Dietrich Bonhoeffer 1906～1945）的說法。
如果我們能抵擋人情壓力，像超越經濟壓力那樣，實實在在認知不聚會、不服事、隨時可以解散教會的自由，我們就能誠實體驗到上帝對我們的吸引力，我們也才懂得珍惜在禮拜中相聚的彼此，不是只把弟兄姊妹視為數字、工具或工作，而更珍惜一同敬拜的彼此同在，不那麼堅持這樣或那樣的敬拜方式；許多弟兄姊妹和那位「只是剛好嫁給牧師」的姊妹，為我們所做的各樣「美好的事」，或許我們也會更懂得珍惜、感謝。
※本系列完。
（封面相片來源：Avondale Pattillo UMC / CC BY-NC-ND）
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