棄絕新的教導——照猶太曆過日子？

不知道讀者有沒有發現，基督徒比一般人忙碌，因為基督徒有自己的潮流要跟隨，我們永遠不知道什麼時候又會出現新的流行。最近流行什麼？最近流行要照猶太曆過日子。大家都知道我們有農曆，許多長輩都是照農曆過日子，包括生日甚至出門看吉凶都使用農曆。

長久以來，基督徒被教導「不看日子」，因為每天都是好日子，整個社會都知道基督徒不看時辰，我們的神勝過這一切。但是最近幾年，有一股風潮在教會吹起，就是「照猶太曆過日子」，某種程度來說，這很像是基督教開始推動自己的黃曆。

這當然又是國外進口的信仰潮流，鼓勵基督徒依照猶太曆法過日子，守節期，在這股風潮下，理所當然就要為台灣每個城市取一個猶太的「屬靈名字」（例如基督徒要叫高雄「亞實突」）。如果這不是台灣教會的真理危機，筆者真不知道什麼才算危機了。

保羅在世的話，肯定要跺腳，因為這會喚起他一段痛苦的回憶。當年保羅蒙召傳福音的時候，最大的阻礙就來自於「猶太傳統」，最想殺他的也是猶太人，保羅冒著撕破臉的風險指出彼得錯誤，針對的就是猶太傳統，基督信仰在使徒時代最大的敵人不是異教而是猶太傳統。

所謂猶太傳統就是舊約，不是不好而是被猶太人僵化了。耶穌的立場很清楚，他不是廢掉律法而是來成全律法，舊約所有的複雜規條與誡命都由耶穌在十字架上成全了，這就是救恩的根源。所以保羅極力為這個真理辯護，他希望外邦基督徒清楚這個核心價值，理解舊約割禮的意義但是不要再回去守割禮了。

所以基督徒要理解舊約各種文化的時代意義，但是不必走回頭路去懷念舊約，聖經也用「真以色列人」表達外邦基督徒的身份，如果當代基督徒還去走猶太曆路線等於參雜猶太教，為耶穌十字架打折扣，這在真理上是毫無可取的做法。

日光之下無新鮮事，流行過的還會回來，這是可以理解的，但是教會也有流行文化實在值得警惕，因為整本聖經的真理是非常一貫的，聖經明言「不要效法世界」，保羅很清楚宣示「耶穌與十字架」就是信仰核心，基督徒百分百拒絕新的教導，也就是保羅所謂「別的福音」，因為福音是完整的，不需要新的。

如果基督徒應該要遵守猶太曆，聖經就會明說，絕不會忽然出現在教會歷史中的某個時期，我們更不必為沒有遵守這些而悔改。坦白說，當代基督徒的壓力不是沒有遵守聖經而是沒有認同潮流，尤其是國外帶進來的潮流，這就是所謂「真理危機」。

我們擔心不被身邊其他基督徒接納，只好跟著「訪○聖會」，跟著「教會小組化」跟著「G12」，跟著「雙翼」，跟著「內在醫治」，跟著「繞城行走禱告」，跟著「除去祖先咒詛」，跟著「耶穌愛你，我也愛你」，跟著「順服就蒙福」，跟著「遮蓋」，現在跟著「照猶太曆」，因為這些都是外國進口再由本地名牧背書的。

然而，幾十年過去，發現這些「曾經」的真理早已隨風飄逝，無人談論，當年一起上課上街的夥伴不少早已不知去向，往昔時光證實自己只是在信仰的曠野流浪，回首來時路，看見許多年少輕狂的基督徒還在「委身」於這些潮流，內心不勝唏噓。這就是許多基督徒的寫照，跟隨名牧而不跟隨神，這樣的福音怎不令人擔心？

台灣社會有許多值得基督徒投入之處，與其苦思為城市改名，投入「類基督教黃曆」還不如回頭讀好聖經打好根基，用十字架作焦點，然後依照神的帶領在社會各階層作光作鹽來得實在，潮流只會令人疲累，也是黔驢技窮的前兆。

求主照明讀者心中的眼睛，基督徒務必棄絕新的教導，照猶太曆過日子？真的沒必要！

（封面相片來源：George M. Groutas / CC BY；布拉格天文鐘。）