一支烛,一首歌,一份简单的平安

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《近距交战》是2005年由Christian Carion执导的电影,即使已过多年,仍能在此圣诞节期让观众体验100多年前一次大战初期士兵们心中渴望的平安。

电影的背景是1914年的比利时战场,当年德国入侵比利时,导致英国、法国和德国的军队在比利时境内对峙。由于长久僵持不下,交战国挖掘壕沟以进行长期作战。尽管当年的英国的女权运动者,以及教宗本笃十五世(Pope Benedict XV)都曾公开呼吁交战国至少能在平安夜的晚上,让战火暂时停下来。然而,这样的和平倡议并没有被交战国的官方所接受。

战争是残酷的,官僚是无情的,但这却无法阻挡平凡士兵心中那份对于和平的渴望。受到无情官僚指令所操控的士兵,仅有一丝丝卑微的渴望:在战场上的平安夜里,能够以一支蜡烛,一首〈平安夜〉,换取一份简单的平安。

1914年和1915年的平安夜,西线的德军和英军都各自进行休战。在1914年的休战中,德军在战壕里百上蜡烛,并唱起德语的〈平安夜〉,英军后来也回以该首曲子的英语版作为回应,于是交战方的士兵们离开战壕交换起小礼物。在1915年的休战中,则是由德军发起唱〈平安夜〉之后,交战方的士兵进行了一场友好的足球赛。

值得一提的是,《近距交战》的电影除了将这两个休战的例子结合起来,同时也演出了一位来自苏格兰的神父,为所有战场上的士兵举行平安夜弥撒。英国官方得知此事,派来教区主教将这位神父调回苏格兰教区。当神父向主教表示他所主持的战场上弥撒是他所主持过最有意义的一场弥撒时,遭到主教的斥责。主教对神父说,英国政府派他来指引那些被神父引导而误入歧途的士兵。

随后主教对士兵发表演说,引用圣经的话:「不要以为我是带和平到世上来的;我并没有带来和平,而是带来刀剑。」(马太福音10章34节)在演说中,主教强调士兵们手上握有的是「上帝之剑」,而这场战争不仅是一场「保卫文明的战争」,更是一场「宗教圣战」。德国人是邪恶的,英国人则是为了自由而战。

耶稣带来刀剑还是和平?

如果考察马太福音33到28节关于刀剑与和平的整段经文当中,可以看出耶稣在这里,是在期勉追随他的人,能够像他一样,展现「舍己」的精神。所以他最后会说:「那不肯背起自己的十字架跟我脚步走的,也不配跟从我。那想保存自己生命的,反要丧失生命;那为我失掉生命的,反要得到生命。」(马太福音10章38~39节)

耶稣所谓的「带来刀剑」,其实是强调个人内在灵魂的自我斗争:「爱自己胜过爱上帝」以及「爱上帝胜过爱自己」的斗争。如果一个人过度自我中心,而忽视了上帝及其他人类的苦难,在耶稣眼里,就是不配跟从他的人。所以,耶稣所带来的刀剑所要对抗的,是「自我中心」这个强大的敌人。刀剑的目的,其实是真正的和平。

许多基督徒都非常熟悉一个字:「平安!」这是基督徒们彼此用来问候的话,也是在犹太文化里面彼此问候的话。在希伯来文圣经里,「平安」是shalom,shalom翻译成英文是peace(中文译为「和平」),但前者远比后者的意义更丰富。Shalom意思是和幸福相关的状态,是在个人自我、人与人之间,以及国家与国家之间的完满的状态。

在旧约圣经的以赛亚书里,先知以赛亚就已经预言了将来会有一位「和平的君」的到来:「有一个婴儿为我们而生! 有一个儿子将赐给我们! 他要来统治我们。 他将被称为: 『奇妙的导师』,『全能的上帝』,『永恒的父亲』,『和平的君王』。 」(以赛亚书9章6节)

前几日各个教会以不同形式纪念耶稣的降生,不管这些纪念的方式如何,不知道参与的基督徒们是否在纪念的仪式或活动当中,找到内心当中真正的平安呢?

每个时代都有各种不同的纷争、冲突,甚至战争。欧洲许多国家正受到恐怖主义攻击的威胁,中东世界则仍饱受战火之苦,世界上许多国家也有许多不人道的事件。看起来相对和平的台湾社会,也有不少社会议题引起的纷扰;台湾的许多教会内部以及教会之间,也因为同婚法案的争议而产生人与人之间的争端。何以致此?自我中心所致。

基督教信仰的精神,不在于对他人发动圣战,而在于自我内在的争战。基督信仰里面的平安,不仅止于没有战争与冲突,而是人类内在灵魂的和谐完满,以及人际间和国际间的和谐完满。唯有放下自我,面向上帝、面向他人,才可能重建这些层次的和谐完满。

在纷扰世界里面度过的平安夜,许多人的渴望仅是:一支烛,一首歌,一份简单的平安。

(封面相片来源:《近距交战》剧照。)

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