前陣子在開車帶孩子上學的路上，編了一個故事講給孩子聽。
西元2020年，成立3年的科技公司Orange正式推出市場期待已久的機器人iServant 1.0。這款機器人整合了線上購物、計算宅配時間、並打理家務和烹調三餐。在短短一年內，將近80%的家庭都擁有一台iServant ，並根本性地改變了人們的家庭生活。
從此，家長不再需要自己下廚，也不需要到超級市場買菜，只要告訴iServant哪一天想吃哪一種料理，iServant 會在指定的時間內預備好食物送到餐桌上。全家用完餐後也不用收拾，因為iServant將會自動收好，放入洗碗機清洗。
iServant提升了人類的工作效率，增加了人們可以花在休閒娛樂上的時間。
以往一個家庭主婦或主夫一天需要花好幾個小時做的事，都被處理好，許多家庭主婦或主夫能夠開始從事情他活動，甚至在家上班，增加家庭收入。過去許多孩子都需要分攤家務，但自從iServant的出現後，他們不再需要洗碗做家務，而可以省下大量的時間讀書和做功課，到補習班學習各樣的才藝。iServant 的出現改變了人們的社交生活，餐館的生意大幅滑落，朋友不在約在餐廳一起吃飯，而可以在家享受iServant的服事，透過視訊與朋友輕鬆地聊天，享用點心。
一年過後，Orange設計製造的iServant突然出現大規模的當機，將近一半以上的iServant會突然停止行動。Orange公司展開緊急地調查，一週後公開承認問題是出在產品的設計上，並宣布將在一個月後推出iServant 2.0，承諾擁有1.0的顧客將可免費更換2.0。
然而在這一個月的空檔，許多家庭的生活大亂。在iServant 1.0的伺候下，使用者已經忘記怎樣去超市買菜和下廚做菜，而餐館大幅倒閉，剩下的餐館則難以應付大批湧入的人潮。很多學生因此需要重新幫忙家務而抱怨連篇，父母也因為需要重拾家務而變得非常暴躁。一時間預約看心理醫生的人數大增，各大心理諮商診所的預約都爆滿。
此時輿論開始熱切地討論到底iServant的出現是福還是禍？社會上開始出現兩派意見。一派的人鼓吹拒買iServant，主張恢復iServant出現前的生活，家務自行打理，食物自己烹調；另一派的人則認為這次事件只是技術問題，一旦消費者繼續購買iServant，使Orange能研發更成熟的技術，就不會再發生類似的事，同時能享受iServant帶給人類的便利和享受。
科技社會的趨勢
故事講到這，我停下來問兒子：「如果是你，你支持哪一派的看法？」兒子想了一下對我說：「不用iServant。」「為什麼？」「因為洗碗好玩啊！」我莞爾一笑，但孩子單純的回應也對我有所啟發。
當代科技不斷地進步，並悄悄地全面重塑人類的生活方式。科技產品的誘人之處在於提供人類愈來愈舒適的生活環境，同時大幅降低人類需要參與在勞動的成本。
雖然iServant是個虛構的故事，但以當代科技的進展速度，這樣的技術應該已經存在，只是整體大環境還未成熟，又或生產成本仍然過高，因此仍未量產進入一般家庭的生活中。
當生活被愈來愈多科技生產的器具所充滿，生活雖然愈來愈便捷，但也愈來愈不需要我們的投入和付出，以致我們把更多的時間和精力放在休閒娛樂上，漸漸失去與他人產生有意義的連結（註）。科技的確使人類的生活愈來愈方便，然而科技並沒有幫助我們解除人生真正的重擔，也很少滿足人性真正的需要，反倒讓多數人有更多時間沈浸在娛樂、消遣和工作中。
科技社會的偶像
iServant雖是虛構的故事，但從當下電子裝置的設計和發展趨勢來看，其潮流就是把電子裝置變成個人秘書，打理我們生活上的大小事，給我們操控的「感覺」，在不斷「追求」滿足的過程中繼續渴求更多。iServant也是時代精神的象徵，每個人把自己當作敬拜的對象，並使用各樣事物來召聚自己的敬拜者，享受被敬拜和被服事的快感。
類似iServant這種設備的出現只是遲早的事；真正的問題不是iServant是否會出現，而是人類如何使用日新月異的科技技術和產品。專門研究科學哲學的哲學家Albert Borgmann認為在科技社會中，真正的問題不是科技本身，而是人們如何使用科技產品。當我們愈來愈習慣不需要委身和投入，單純地使用科技產品來滿足生活中各種需要時，我們與他人的關係則愈來愈疏離，也愈來愈自我中心，以滿足自我的需要為生命的目的。
科技產品的誘惑
我的兩個孩子都很愛看書，特別是四歲的老大，常纏著我要我讀書給他聽。有時我忙著在工作，敷衍了事；有時則會放下工作，耐著性子陪他讀書。前陣子幫孩子買了一套「點讀書」和一隻「點讀筆」，這套書的神奇之處在於只要把點讀筆輕輕觸碰一下點讀書的頁面，點讀筆就會自動幫孩子閱讀書中的內容。孩子們剛拿到這套書的前幾天，平均每天都花了超過兩個小時在點讀書上，我和太太也很開心，趁著孩子「忙著」看書，我們抽空看了一部電影。
最近我和太太意識到，若我們生命最重要的事是愛上帝和愛身邊的人，那麼絕不能讓點讀書取代我們陪孩子一起看書，講故事給他們聽的時間。電子產品不應該成為我們支開孩子的工具來爭取屬於自己的時間。生命中的核心關注應該幫助我們決定如何使用各樣的科技產品，而不是容許這些產品反過來模塑我們的生活方式和生命。
生命中真正重要的事
在忙碌的生活中，現代人需要有時間停下來思考「到底什麼是人生最重要的事？」
兩千年前有一個猶太教的學者跑來問耶穌，在眾多舊約的規條中，什麼是最重要的？耶穌回答他：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主─我們 神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的 神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」（馬可福音12章29～31節）
在基督信仰的宏大敘事中，愛上帝和愛身邊的人是基督徒生命中最重要的事，也應當是生命中的中心關注。在科技社會中，基督徒需要學習用這兩個中心來反省自己的生活，依此調整在生活中使用科技的方式。
我們若要抗拒科技產品對我們的束縛，不是要拒絕使用一切的科技產品，而是要回到我們生命的中心關注，依此重新安排我們使用科技的方式，在生活中刻意操練愛上帝的實踐、彼此相愛的實踐和彼此連結的實踐。
註：唐慕華引用 Albert Borgmann 的理論，對這現象有更深入的論述，參見 唐慕華（Marva Dawn），《無望世界真盼望》（香港：學生福音團契出版社，2006），64-65。
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