臨風／面對美國「反政治正確」與「民粹主義」狂潮

川普當選不到一個月就點了「川蔡」，後來又用推特的方式加了幾味小菜，讓全中國跌入五里霧中。這是「政治不正確」（Political Correctness，簡稱：PC）最大能量的發揮！「政治不正確」過去幾年來在美國是個最醒目的口號，可說是時代的標示。川普使用它作政治武器，發揮到了登峰造極的化境。

他在競選期間不斷發表「政治不正確」的言論，每當有人指他藐視女性或種族歧視，他就搬出法寶說對方只關心「政治正確」，認為這才是美國今天的問題。他把自己塑造成一個受害者，加上反抗暴力的英雄人物。

當選後他更是變本加厲，任命「另類右派」的白人種族主義者作白宮策略長與總統高級顧問。他選擇認為伊斯蘭教是「惡性腫瘤」（並用推特傳布假消息）的將軍作國家安全顧問。他遴選認為「全球暖化」不存在的人負責環保署，曾經被控告有種族歧視的人作檢察總長，反對調高最低工薪的人做勞工部長，贊成在國有土地上開採石油的人管理內政部（此部管理國有土地），傷害貧窮孩子教育的人作教育部長。

在政治傳統裡，這些都是非常「政治不正確」的舉措。

每逢受到批評，川普總是指責對方為特殊利益集團服務，故意蒙蔽美國人民。他認為高傲的媒體和「建制派」的政客用「政治正確」的帽子來遮蓋失敗的政策，使得老百姓受苦。在電視辯論中，他也經常用反對「政治正確」來替自己辯解。

川普的競選口號是「讓美國再度偉大」。他的訴求是民粹的，也是撕裂族群的，他沒有提出什麼具體的政治理念，其「政綱」也一直在修改。但無妨，在他的影響下「政治正確」成為一個人人喊打的過街老鼠。不論他的言論如何逾越了美國文化和社會的底線，他的支持率不降反升。這是為什麼呢？

左派的囂張

首先，美國很多保守民眾和底層人民對左派不斷推動「自由權」和「平等權」的議題，以及在社會上製造的「政治正確」的壓力，產生了深度的反感。例如2014年3月間Mozilla（火狐瀏覽器）的首席執行官（CEO）布蘭登·艾克，由於曾在2008年加州的「八號提案」公投中支持反對同性婚姻，公司內外支持同性婚姻的族群發動了一次大規模抵制Mozilla產品的運動，要董事會撤回任命。

艾克2008年的投票應是屬於履行民權的私人選擇，與公司業務毫無瓜葛。然而董事會終於在壓力下低頭，迫使艾克下台。這是群眾壓力公然PK個人自由權的例子。諷刺的是，個人的自由和平等權本來是個政治正確的理念，可是這批政治正確的警察竟然用強制杯葛的方式，剝奪與他們觀點不同者的自由權和平等權。這不但是自我矛盾，更是民主社會的一個惡例。

近年來，這類假政治正確之名，粗暴地剝奪他人言論自由的事件在各大校園頻頻爆發，學生迫使教師辭職，要求學校增加PC課程，杯葛畢業典禮講員，等等，不一而足。事件雖各有不同，性質卻十分相近，積極分子對族群身份的「政治正確」議題分外敏感，不能容納異聲。他們用霸凌的手段消除一切異聲，打倒對方。

學生們面對的議題本是正當的，例如消除歧視（「黑人生命重要」運動）。只是，他們眼中沒有所謂「民事爭議」的空間，沒有辯論的餘地。你若不站在他們那邊，就需要向他們道歉、賠罪，因為你冒犯了他們的價值和理念。換句話說，他們就是真理的代言人！

大學本來是個讓不同理念溝通的場所，卻成為政治正確獨大的一言堂。學生以多元化和種族寬容的口號為理由排除異己，結果他們比他們家長那一代還要反多元化，還不寬容！他們成為「思想警察」，容不下不同理念和價值，粗暴地剝奪他人自由表達的權利。令人想起了中國的文革！越是自以為是受害者，就會越理直氣壯的霸凌他人。

2015年12月1日，NBC新聞報道，奧克拉荷馬州衛斯理大學校長埃弗雷特· 派博在博客上說：「這裡不是托兒所，這裡是大學！」原來，有位同學向校長抱怨，一篇學院中的證道冒犯了他。派博校長以為裡面有什麼不妥的信息，特別調閱那篇講章來讀。講章裡講到愛心的表達。這位同學因為自己做不到，感覺很不爽。校長說：「我們的文化實際上已經教導我們的孩子如此的自我中心和自戀。」

在2015年9月號《大西洋月刊》上有篇精彩文章：《被寵壞的美國心靈》（The Coddling of the American Mind）。作者發現，今天的大學生對PC的敏感與上一代不同，上一代的運動挑戰文學、哲學和歷史的經典。他們的視角更寬，也更多樣。他們希望藉著討論消除那些對邊緣化族群的仇恨性和歧視性的語言。

今天的運動卻是感性的，學生們要求校方提供一個「安全港」，保護他們超級脆弱的心理，屏蔽一切讓他們感覺不安的字句或觀念。如果你用了這些詞彙，那麼你就是對我微量侵虐（microaggression）！不但如此，他們企圖懲處任何與他們想法不同的人。

該文作者稱這種心態為「鬥爭式的保護性」。學生們不知道如何用理性對話，而是用「情感推理」，他們負面情緒的本身就是證據。感覺，而不是論理，指導著他們對現實的解讀。社交媒體更是給這種事件煽風點火的主要因素。圍觀的人群轉眼間組成了行動的大群。我懷疑，情緒推理和狼群心態這兩者會不會就是造就最脆弱、最偏激、最不能容忍族群的元凶？

川普的人氣——鄉村包圍城市

這次美國大選結果中令人詫異的是，川普的關鍵是獲得「鏽帶」幾個州（賓夕凡尼亞、密西根、俄亥俄、印第安納、威斯康辛）的勝利。這點大大出乎人們意料。雖然希拉蕊還是在大城市裡占優勢，但鄉鎮一面倒地支持川普。這是「鄉鎮白人憤怒」的具體表達，許多從不投票的人都動員了。可以說這次是鄉村包圍了城市。他們的熱情從何而來呢？說穿了，就是鄉鎮白人對政治正確的反動！

是哪方面的反動呢？簡單說：他們認為外來者和少數民族把資源奪去了，認為聯邦政府並不照顧他們的需要，認為建制派的精英剝奪了他們的聲音，壟斷了利益輸送。這個憤怒是長期的累積，是自從80年代開始逐漸失去以往所懷念的環境和日子。本來白人勞工階級只要中學畢業出來，就可以做中產階級養家的日子。那個日子已經一去不復返了。

那麼，誰給了他們聲音？川普！川普能夠改變他們的命運嗎？拭目以待！

白人這種心態不限於美國，歐洲也是一樣。民粹化、本土主義是世界性的潮流！而川普所以能得到他們的信任，不是因為人格，或是講話算話，或是政策。其實，他們對他的人格是有質疑的，也不一定相信他的政策能夠兌現。

許多白人種族主義也起來了，我並不以為這是川普故意挑動白人種族主義，甚或納粹主義（三K黨）。可是，他是白人，特別是藍領白人最後的希望。他們從川普中找到了自己的聲音，川普是他們改變命運的最後一根稻草！

如何消減族群撕裂？

去年《時代雜誌》以川普作為年度人物。在雜誌封面上，鮮明地印有「唐納德·川普：美利堅分裂國總統」（Donald Trump，President of the Divided States of America）。顯然地，他們在指出一個族群撕裂的美國。川普當選以後，美國的族群撕裂情況更惡化了。

當然，作為總統，他有責任縫合這個裂痕。或許少發一些推特會有幫助。不過，這也是全體公民的義務。作為基督徒，我們也負有「創造使命」（creation mandate）的責任。在這種族群間爭吵激烈的情形下，我舉出一件正在進行的努力，作為參考：

美國在最高法院認可同婚合法以後，基督徒（特別是福音派）與同性戀團體間的爭執不斷發生，也就是「平等權」與「宗教自由權」之間的爭執。

目前雙方的處理模式，要不就遊行示威，要不就對簿公堂，彼此控訴對方不公平，不道德，剝奪自己權利！這個模式顯然無法解決問題，族群撕裂的情況只有越趨嚴重。

《今日基督教》12月8日報導〈對大家公平：福音派探索與同性戀族群為權利爭執停戰〉（Fairness for All: Evangelicals Explore Truce on LGBT and Religious Rights）。

過去幾個月來，美國基督教學院和大學理事會（CCCU）以及全國福音派協會（NAE）小心翼翼地領導福音界探索各種不同的法律途徑，以保護基督徒。他們到9個城市與200多個領袖會談，如何能夠在一個對大家都公平的前提下，讓維護宗教自由與同性戀權益間獲得雙贏。

參與這個努力的基督教界領袖有紐約救贖主長老會的凱勒（Tim Keller）牧師，法律學者約翰·伊納族（John Inazu），《今日基督教》主編馬克·加利（Mark Galli）。他們認為，爭取對等公平並不是一個你死我亡的零和游戲。他們看到2015年在猶他州發生的事情。摩門教與同性戀活動分子間從誠懇對話中，雙方得到了一個交集，使得雙方爭取公平權利的意圖可以同時得到維護。

既然同婚已經受到法律保護，作為文明社會的一份子，這批福音派的領袖們希望從猶他州的前例汲取經驗，主動與同婚人士尋求一勞永逸地解決紛爭，促成族群中的和諧和互重。如果他們能夠成功，這將是個莫大的成就。在這個議題上，基督徒就不需要老是站在被動的位置，能夠更積極有效地與人分享福音的好處。

編按：本文授權轉載自《临风识劲草》博客，經編輯精簡，歡迎連回作者博客收看全文。

（封面相片來源：SPCEonline / CC BY-NC-SA；Biola大學耶穌像壁畫）

作者簡介／臨風

本名熊璩，曾任台大數學系副教授、Cray Research研究部總工程師、惠普（HP）中央實驗室多電腦研究部門、惠普大學關係部亞太區主任。對文史、藝術有特別的愛好，除了經常在基督教刊物寫文以外，也經營着自己的博客。曾著有《繪畫大師的心靈世界》。現住美國加州矽谷；Email：chsng117@gmail.com