临风／面对美国「反政治正确」与「民粹主义」狂潮

川普当选不到一个月就点了「川蔡」，后来又用推特的方式加了几味小菜，让全中国跌入五里雾中。这是「政治不正确」（Political Correctness，简称：PC）最大能量的发挥！「政治不正确」过去几年来在美国是个最醒目的口号，可说是时代的标示。川普使用它作政治武器，发挥到了登峰造极的化境。

他在竞选期间不断发表「政治不正确」的言论，每当有人指他藐视女性或种族歧视，他就搬出法宝说对方只关心「政治正确」，认为这才是美国今天的问题。他把自己塑造成一个受害者，加上反抗暴力的英雄人物。

当选后他更是变本加厉，任命「另类右派」的白人种族主义者作白宫策略长与总统高级顾问。他选择认为伊斯兰教是「恶性肿瘤」（并用推特传布假消息）的将军作国家安全顾问。他遴选认为「全球暖化」不存在的人负责环保署，曾经被控告有种族歧视的人作检察总长，反对调高最低工薪的人做劳工部长，赞成在国有土地上开采石油的人管理内政部（此部管理国有土地），伤害贫穷孩子教育的人作教育部长。

在政治传统里，这些都是非常「政治不正确」的举措。

每逢受到批评，川普总是指责对方为特殊利益集团服务，故意蒙蔽美国人民。他认为高傲的媒体和「建制派」的政客用「政治正确」的帽子来遮盖失败的政策，使得老百姓受苦。在电视辩论中，他也经常用反对「政治正确」来替自己辩解。

川普的竞选口号是「让美国再度伟大」。他的诉求是民粹的，也是撕裂族群的，他没有提出什么具体的政治理念，其「政纲」也一直在修改。但无妨，在他的影响下「政治正确」成为一个人人喊打的过街老鼠。不论他的言论如何逾越了美国文化和社会的底线，他的支持率不降反升。这是为什么呢？

左派的嚣张

首先，美国很多保守民众和底层人民对左派不断推动「自由权」和「平等权」的议题，以及在社会上制造的「政治正确」的压力，产生了深度的反感。例如2014年3月间Mozilla（火狐浏览器）的首席执行官（CEO）布兰登·艾克，由于曾在2008年加州的「八号提案」公投中支持反对同性婚姻，公司内外支持同性婚姻的族群发动了一次大规模抵制Mozilla产品的运动，要董事会撤回任命。

艾克2008年的投票应是属于履行民权的私人选择，与公司业务毫无瓜葛。然而董事会终于在压力下低头，迫使艾克下台。这是群众压力公然PK个人自由权的例子。讽刺的是，个人的自由和平等权本来是个政治正确的理念，可是这批政治正确的警察竟然用强制杯葛的方式，剥夺与他们观点不同者的自由权和平等权。这不但是自我矛盾，更是民主社会的一个恶例。

近年来，这类假政治正确之名，粗暴地剥夺他人言论自由的事件在各大校园频频爆发，学生迫使教师辞职，要求学校增加PC课程，杯葛毕业典礼讲员，等等，不一而足。事件虽各有不同，性质却十分相近，积极分子对族群身份的「政治正确」议题分外敏感，不能容纳异声。他们用霸凌的手段消除一切异声，打倒对方。

学生们面对的议题本是正当的，例如消除歧视（「黑人生命重要」运动）。只是，他们眼中没有所谓「民事争议」的空间，没有辩论的余地。你若不站在他们那边，就需要向他们道歉、赔罪，因为你冒犯了他们的价值和理念。换句话说，他们就是真理的代言人！

大学本来是个让不同理念沟通的场所，却成为政治正确独大的一言堂。学生以多元化和种族宽容的口号为理由排除异己，结果他们比他们家长那一代还要反多元化，还不宽容！他们成为「思想警察」，容不下不同理念和价值，粗暴地剥夺他人自由表达的权利。令人想起了中国的文革！越是自以为是受害者，就会越理直气壮的霸凌他人。

2015年12月1日，NBC新闻报道，奥克拉荷马州卫斯理大学校长埃弗雷特· 派博在博客上说：「这里不是托儿所，这里是大学！」原来，有位同学向校长抱怨，一篇学院中的证道冒犯了他。派博校长以为里面有什么不妥的信息，特别调阅那篇讲章来读。讲章里讲到爱心的表达。这位同学因为自己做不到，感觉很不爽。校长说：「我们的文化实际上已经教导我们的孩子如此的自我中心和自恋。」

在2015年9月号《大西洋月刊》上有篇精彩文章：《被宠坏的美国心灵》（The Coddling of the American Mind）。作者发现，今天的大学生对PC的敏感与上一代不同，上一代的运动挑战文学、哲学和历史的经典。他们的视角更宽，也更多样。他们希望借着讨论消除那些对边缘化族群的仇恨性和歧视性的语言。

今天的运动却是感性的，学生们要求校方提供一个「安全港」，保护他们超级脆弱的心理，屏蔽一切让他们感觉不安的字句或观念。如果你用了这些词汇，那么你就是对我微量侵虐（microaggression）！不但如此，他们企图惩处任何与他们想法不同的人。

该文作者称这种心态为「斗争式的保护性」。学生们不知道如何用理性对话，而是用「情感推理」，他们负面情绪的本身就是证据。感觉，而不是论理，指导着他们对现实的解读。社交媒体更是给这种事件煽风点火的主要因素。围观的人群转眼间组成了行动的大群。我怀疑，情绪推理和狼群心态这两者会不会就是造就最脆弱、最偏激、最不能容忍族群的元凶？

川普的人气——乡村包围城市

这次美国大选结果中令人诧异的是，川普的关键是获得「锈带」几个州（宾夕凡尼亚、密西根、俄亥俄、印第安纳、威斯康辛）的胜利。这点大大出乎人们意料。虽然希拉蕊还是在大城市里占优势，但乡镇一面倒地支持川普。这是「乡镇白人愤怒」的具体表达，许多从不投票的人都动员了。可以说这次是乡村包围了城市。他们的热情从何而来呢？说穿了，就是乡镇白人对政治正确的反动！

是哪方面的反动呢？简单说：他们认为外来者和少数民族把资源夺去了，认为联邦政府并不照顾他们的需要，认为建制派的精英剥夺了他们的声音，垄断了利益输送。这个愤怒是长期的累积，是自从80年代开始逐渐失去以往所怀念的环境和日子。本来白人劳工阶级只要中学毕业出来，就可以做中产阶级养家的日子。那个日子已经一去不复返了。

那么，谁给了他们声音？川普！川普能够改变他们的命运吗？拭目以待！

白人这种心态不限于美国，欧洲也是一样。民粹化、本土主义是世界性的潮流！而川普所以能得到他们的信任，不是因为人格，或是讲话算话，或是政策。其实，他们对他的人格是有质疑的，也不一定相信他的政策能够兑现。

许多白人种族主义也起来了，我并不以为这是川普故意挑动白人种族主义，甚或纳粹主义（三K党）。可是，他是白人，特别是蓝领白人最后的希望。他们从川普中找到了自己的声音，川普是他们改变命运的最后一根稻草！

如何消减族群撕裂？

去年《时代杂志》以川普作为年度人物。在杂志封面上，鲜明地印有「唐纳德·川普：美利坚分裂国总统」（Donald Trump，President of the Divided States of America）。显然地，他们在指出一个族群撕裂的美国。川普当选以后，美国的族群撕裂情况更恶化了。

当然，作为总统，他有责任缝合这个裂痕。或许少发一些推特会有帮助。不过，这也是全体公民的义务。作为基督徒，我们也负有「创造使命」（creation mandate）的责任。在这种族群间争吵激烈的情形下，我举出一件正在进行的努力，作为参考：

美国在最高法院认可同婚合法以后，基督徒（特别是福音派）与同性恋团体间的争执不断发生，也就是「平等权」与「宗教自由权」之间的争执。

目前双方的处理模式，要不就游行示威，要不就对簿公堂，彼此控诉对方不公平，不道德，剥夺自己权利！这个模式显然无法解决问题，族群撕裂的情况只有越趋严重。

《今日基督教》12月8日报导〈对大家公平：福音派探索与同性恋族群为权利争执停战〉（Fairness for All: Evangelicals Explore Truce on LGBT and Religious Rights）。

过去几个月来，美国基督教学院和大学理事会（CCCU）以及全国福音派协会（NAE）小心翼翼地领导福音界探索各种不同的法律途径，以保护基督徒。他们到9个城市与200多个领袖会谈，如何能够在一个对大家都公平的前提下，让维护宗教自由与同性恋权益间获得双赢。

参与这个努力的基督教界领袖有纽约救赎主长老会的凯勒（Tim Keller）牧师，法律学者约翰·伊纳族（John Inazu），《今日基督教》主编马克·加利（Mark Galli）。他们认为，争取对等公平并不是一个你死我亡的零和游戏。他们看到2015年在犹他州发生的事情。摩门教与同性恋活动分子间从诚恳对话中，双方得到了一个交集，使得双方争取公平权利的意图可以同时得到维护。

既然同婚已经受到法律保护，作为文明社会的一份子，这批福音派的领袖们希望从犹他州的前例汲取经验，主动与同婚人士寻求一劳永逸地解决纷争，促成族群中的和谐和互重。如果他们能够成功，这将是个莫大的成就。在这个议题上，基督徒就不需要老是站在被动的位置，能够更积极有效地与人分享福音的好处。

编按：本文授权转载自《临风识劲草》博客，经编辑精简，欢迎连回作者博客收看全文。

（封面相片来源：SPCEonline / CC BY-NC-SA；Biola大学耶稣像壁画）

作者简介／临风

本名熊璩，曾任台大数学系副教授、Cray Research研究部总工程师、惠普（HP）中央实验室多电脑研究部门、惠普大学关系部亚太区主任。对文史、艺术有特别的爱好，除了经常在基督教刊物写文以外，也经营着自己的博客。曾著有《绘画大师的心灵世界》。现住美国加州矽谷；Email：chsng117@gmail.com