愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 马太福音 六章 10节
只有当我们放弃自己的主张时，神的旨意才能畅行无阻。神喜悦我们的意志被击破。所以当有人说你好像是个愚笨的人时，你不需要表示反对。相反地，你可以同意，让这种批评看起来是对的，事实上在神面前这的确是个事实。如果有人要强夺你所拥有的，并且伤害你，如果你觉得这是合宜的，就让它发生吧！因为这在神面前是合宜的。即使那些人对你不公平，仍然不算是不公义。因为这是神的旨意──从你身上夺去一些东西，不管是透过好人或是坏人。你不需要抗拒，相反地，你可以这么说：「愿主的旨意成全。」不论物质或是心灵的事都是如此。因为基督告告诉我们：「有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。」（太五40）
也许有人会问：「如果这真是神要我们作的，谁能得救呢？谁能真正做到这么严格的要求，而一点都没有自己的主张呢？」我的回答是我们应该明白这样的祷告是多么伟大，我们要这样的祷告的原因，以及我们的祷告有多么迫切。让我们自己的主张被摧毁，而让神的旨意畅行，这是十分重要的。
请注意，主耶稣在客西马尼园的祷告说：照你的意思，不照我的意思。（路廿二42）无疑地，基督的旨意是美好的──事实上是亘古以来最美好的。如果连基督都必须求神照祂的意思，为什么渺小如我们要坚持自己的意思呢？
每日经文—取材自《信心日引》（台福传播中心） 《信心日引》是根据马丁路德著作所编成的每日灵修书。
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「只有当我们放弃自己的主张时，神的旨意才能畅行无阻。」
放弃自己的主张，表示自己若有主张，会阻碍 神旨意的畅行？
然而基督徒是否要有自己的主张，应视是什么主张而定，单说：「放弃自己的主张」的说法是不正确的。
耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。」（路加福音 9:23）
耶稣又对众人说：「我就是世界的光。跟从我的，必不在黑暗里走，却要得着生命的光。」（约翰福音 8:12）
「若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里；若有人服事我，我父必尊重他。」（约翰福音 12:26）
主耶稣所说的话中，
「要跟从我、跟从我的、当跟从我」，这些都是指人自己的主张行为。人若没有自己的判断主张，即表示自己没有「要与不要」的选择权。
清楚明白「 神的旨意」与否，而能坚持主张顺服「 神的旨意」，「顺服」才是重点，「顺服 神的旨意」，神的旨意才能畅行无阻。
此外关于基督告诉我们：「有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。」（太五40），是被强迫「舍」时的处理心态与价值观问题。
但旧约圣经记载：
「我们自己必带着兵器，在耶和华面前渡过去，进入迦南地，好使我们在约旦河这边得到我们的产业。」（民数记 32:32）
这是 神也有给基督徒得的事，基督徒应该要会分辨什么是 神要你给出去，什么是 神要你得的。
舍得！舍得！舍与得！有舍也有得！何事该舍，何事能得！应整全了解 神的旨意而行。
法利赛人和文士对主耶稣说：「施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。」
主耶稣反驳法利赛人和文士说：
「但智慧之子都以智慧为是。」 （路加福音 7:35）
神似给基督徒的智慧是整全性的，而非两端非左即右的二分性。