之前專職在長老教會台北大專學生中心服事，在家吃完午餐離開家門前，我的家人有時會說：「你要去上班囉？」這時我心中都會覺得怪怪的，「我是去上班嗎？我是去服事的吧？」「上班領工資很正常，服事領工資對嗎？」「那為什麼教會的司琴可以領薪資，幫忙備餐的婦女團契媽媽不行？他們不都是用自己的才能服事嗎？」心中的小劇場就像動畫版的灌籃高手，一個三分球出手可以演30分鐘。我通常只簡單的回一句：「我要去中心，晚一點帶團契。」簡單帶過這個困難的問題。
對我一個平信徒而而言，問題可能輕鬆的多，按勞基法就能解決一切！勞基法作為勞工朋友最基本、最基本的保障：只要在合法範圍內給我最低工資，最長工時，請假照規定給予，休假也照規定執行，該給的勞保、健保勞資雙方乖乖繳納，只要我與中心雙方合意，旁人絕對無法置喙！唉……是工作，那就輕鬆了！
但對於基督徒來說，做教會的事工，雖然領了一份謝禮，卻也真的不是把自己當勞工。或許行政職的平信徒還好，上下班準時至少不是問題，我擔任學生事工的輔導，牧養的是一群大學生。半夜學生要支援，我也曾衝出家門過，連上10天班當然也不是什麼誇張的事。說到加班怎麼算？我自己是不太敢跟上帝說我有加班，積在天國的財寶記得幫我多放一點。
我想在休假、加班制度更困難落實的可能是牧者。過去有人開玩笑說，牧師的工時很短，就禮拜的那一個半小時。這當然是玩笑話，多數的牧師兢兢業業的牧養羊群，真的是好比7-11，更勝全家。現代的基督徒也都很有默契的讓牧師在禮拜一少接一點電話，好似週一是牧師的「例假日」，但若真有急事還是得勞煩牧師時，電話還是要打！雖然多數教會真的也很疼惜牧者，給予牧師不少的休假、津貼等福利，但就算未符合勞基法，也很少看牧師跳出來主張要控告雇主違法！
當然，一般有規模的教派，多數牧師不太需要為了收入而犧牲太大。但這讓我想起蝶戀花旅行社的國道翻車事件，老闆一句：「人為財死，鳥為食亡！」有人批他厚顏無恥，但倒也說出不宜說出口的真相：台灣多數的人就是為了生存，有更多的收入，只好用命來換金錢……這次悲慘的事件，是否讓我們看到更多的不公義呢？
社會殘酷，但教會機構壓榨平信徒受雇者的機會卻也是不少！如果有機會翻看教會的財務資料，就能發現牧者與雇員間的巨大落差。牧者需要被善待，雇員當然也是！教會機構中的雇員普遍低薪，正當普世教會在大力提醒對抗經濟與世代不公義時，這樣的不公義卻是在教會當中。
常見的是一個大學畢業的青年雇員在教會中領取不到3萬元的薪資，甚至有聽說接近24K德政的薪水，這應該只是冰山一角。教會中的「募款單位」狀況更是困難，例如基督教報社，每天地方教會都有活動，記者怎麼夠用？一個人只好當兩個人用，一例一休是否能帶來真的例，休時是否真能加發加班費？又是募款單位……加聘人力又增加很大的負擔……。
在更多機構，更多的狀況是一句：「這是服事上帝！」週日前往教會負擔募款的「服事」就不算「工作」了！下班後帶個團契當然也是合情合理！會彈琴的助理最好了，還能幫忙彈個琴！如果剛好又會攝影、插花跟網站管理，整個教會的一半就交給這個全能型助理！重點是，還很便宜呢！而且，這些理由都挺「神聖的」！不是嗎？
其實多數願意在教會中工作的人，真的也是帶著「服事」的心，就算餓死也心甘情願。但是，就讓我斷章取義一下保羅的話：「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。」保羅主要要強調的是恩典救恩（Grace Salvation），來對抗工作救恩（Work Salvation），不過，也實實在在的提醒我們做工就應得其工價。我們教會不應隨著世界的潮流，22K就可以聘來大學生；壓榨同工的人力資源；在聘任時含混其詞，工作職掌跟服事混為一談。如此的我們還何德何能被稱為一個「先知性」的教會呢？
教會勇敢的成為時代的先知，正視牧者的勞動、健康問題！正視幹事、助理的薪資結構與負擔！正視每個在基督教機構中工作的醫生、護理師、工程師、記者、職工，以及契約外包中的顧工。大家都想過更好的生活，因此「人為財死，鳥為食亡！」但別讓教會也成為這樣的地方！而是每人做工得應有工價，有在主裡工作應得的自我價值滿足，物質生活的應有報償。
（封面相片來源：ThisIsChristiaan / CC BY；People in NY never stop working.）
傳揚論壇期待透過每篇文章激發更多基督徒思考信仰與社會的關係，不斷重新理解上主在這個世代的心意。 面對艱困的媒體環境與難以質疑、反省的教會文化，我們沒有教派包袱，願在各個公共議題上與大家一同反思。 為維持平台運作，傳揚論壇每個月需要15萬元經費，祈請兄姐關心代禱及奉獻，與我們同行，並向更多人分享。
關於教會的所有事工，統稱為「服事」，參於服事的人分神職人員、行政人員、教會會友。酬勞方面分別為：有給職員與志工。
因「服事」的緣故，職員可以是志工，而志工也可以說是職員，這些問題存在教會裡，是很籠統模糊不清的不是問題的問題。
在教會裡，有給職員與志工會導致籠統模糊不清，是因兩句強而有效的話：
1、「這是服事上帝」，積財寶在天上，不計較錢的事。
2、「順服」，不敢推辭和拒絕。
教會職員與志工的界定，相對於謝禮、薪資與車資、茶水費的分別，如何清楚規範是一所健全教會必須存有的事。
否則像初代教會「因為在日常的供給上忽略了他們的寡婦」（使徒行傳 6：1）事件會一而再的重演。
很認同您的看法!
我在我的教會已經司琴長達5年，都是無給制的，最近心力疲乏，退出司琴，教會最後選擇外聘鋼琴手。
就我看來，一次的司琴費用還挺優渥。
不禁讓我有點感慨，之前的付出似乎都付諸流水，之前我雖然也是無給制，但每次的司琴仍然是盡力去做到最好。
如果自己講自己希望有所待遇，卻又怕被冠上貪心的帽子。
因為在我們教會，除了傳道有給薪，其他部門通通志願制已經是常態。
之前稍微旁敲側擊反應過，卻被灌輸應該要認為自己在積天上的財寶。
我應該是更高興才對啊？但是……哀。
看著新來的司琴不是基督徒，還有薪水可以領，心中的感覺真是五味雜陳……