人为财死，鸟为食亡！

之前专职在长老教会台北大专学生中心服事，在家吃完午餐离开家门前，我的家人有时会说：「你要去上班囉？」这时我心中都会觉得怪怪的，「我是去上班吗？我是去服事的吧？」「上班领工资很正常，服事领工资对吗？」「那为什么教会的司琴可以领薪资，帮忙备餐的妇女团契妈妈不行？他们不都是用自己的才能服事吗？」心中的小剧场就像动画版的灌篮高手，一个三分球出手可以演30分钟。我通常只简单的回一句：「我要去中心，晚一点带团契。」简单带过这个困难的问题。

对我一个平信徒而而言，问题可能轻松的多，按劳基法就能解决一切！劳基法作为劳工朋友最基本、最基本的保障：只要在合法范围内给我最低工资，最长工时，请假照规定给予，休假也照规定执行，该给的劳保、健保劳资双方乖乖缴纳，只要我与中心双方合意，旁人绝对无法置喙！唉……是工作，那就轻松了！

但对于基督徒来说，做教会的事工，虽然领了一份谢礼，却也真的不是把自己当劳工。或许行政职的平信徒还好，上下班准时至少不是问题，我担任学生事工的辅导，牧养的是一群大学生。半夜学生要支援，我也曾冲出家门过，连上10天班当然也不是什么夸张的事。说到加班怎么算？我自己是不太敢跟上帝说我有加班，积在天国的财宝记得帮我多放一点。

我想在休假、加班制度更困难落实的可能是牧者。过去有人开玩笑说，牧师的工时很短，就礼拜的那一个半小时。这当然是玩笑话，多数的牧师兢兢业业的牧养羊群，真的是好比7-11，更胜全家。现代的基督徒也都很有默契的让牧师在礼拜一少接一点电话，好似周一是牧师的「例假日」，但若真有急事还是得劳烦牧师时，电话还是要打！虽然多数教会真的也很疼惜牧者，给予牧师不少的休假、津贴等福利，但就算未符合劳基法，也很少看牧师跳出来主张要控告雇主违法！

当然，一般有规模的教派，多数牧师不太需要为了收入而牺牲太大。但这让我想起蝶恋花旅行社的国道翻车事件，老板一句：「人为财死，鸟为食亡！」有人批他厚颜无耻，但倒也说出不宜说出口的真相：台湾多数的人就是为了生存，有更多的收入，只好用命来换金钱……这次悲惨的事件，是否让我们看到更多的不公义呢？

社会残酷，但教会机构压榨平信徒受雇者的机会却也是不少！如果有机会翻看教会的财务资料，就能发现牧者与雇员间的巨大落差。牧者需要被善待，雇员当然也是！教会机构中的雇员普遍低薪，正当普世教会在大力提醒对抗经济与世代不公义时，这样的不公义却是在教会当中。

常见的是一个大学毕业的青年雇员在教会中领取不到3万元的薪资，甚至有听说接近24K德政的薪水，这应该只是冰山一角。教会中的「募款单位」状况更是困难，例如基督教报社，每天地方教会都有活动，记者怎么够用？一个人只好当两个人用，一例一休是否能带来真的例，休时是否真能加发加班费？又是募款单位……加聘人力又增加很大的负担……。

在更多机构，更多的状况是一句：「这是服事上帝！」周日前往教会负担募款的「服事」就不算「工作」了！下班后带个团契当然也是合情合理！会弹琴的助理最好了，还能帮忙弹个琴！如果刚好又会摄影、插花跟网站管理，整个教会的一半就交给这个全能型助理！重点是，还很便宜呢！而且，这些理由都挺「神圣的」！不是吗？

其实多数愿意在教会中工作的人，真的也是带着「服事」的心，就算饿死也心甘情愿。但是，就让我断章取义一下保罗的话：「做工的得工价，不算恩典，乃是该得的。」保罗主要要强调的是恩典救恩（Grace Salvation），来对抗工作救恩（Work Salvation），不过，也实实在在的提醒我们做工就应得其工价。我们教会不应随着世界的潮流，22K就可以聘来大学生；压榨同工的人力资源；在聘任时含混其词，工作职掌跟服事混为一谈。如此的我们还何德何能被称为一个「先知性」的教会呢？

教会勇敢的成为时代的先知，正视牧者的劳动、健康问题！正视干事、助理的薪资结构与负担！正视每个在基督教机构中工作的医生、护理师、工程师、记者、职工，以及契约外包中的顾工。大家都想过更好的生活，因此「人为财死，鸟为食亡！」但别让教会也成为这样的地方！而是每人做工得应有工价，有在主里工作应得的自我价值满足，物质生活的应有报偿。

（封面相片来源：ThisIsChristiaan / CC BY；People in NY never stop working.）