为谁的荣耀而做？

我经营一家以福音预工为职志的出版社，有时我会收到一些主内读者来信表示敝社的出版品让他们获益良多，但其实我更想知道非基督徒读者对敝出版社的想法——这一类读者群对福音书籍的反应，才是福音出版机构所该看重的。

几年前我曾收到一封慕道朋友的电子邮件，信中指出，读了敝出版社的某几本书后，他觉得很受激励；然而，同时他也觉得，基督徒总是宣称所做的事要荣耀上帝，但若以他的角度看来，基督徒的所做所为多半是为了荣耀自己，和一般民间信仰拜神求自己的好处根本没什么差别。我不知道其他教会机构收到这样的信，会不会把这样的信当做是一种「挑衅」，但我打从内心感谢这位慕道朋友的提醒。

如果基督徒的祷告事项，像是列购物清单一样，一一罗列内心里全部的所求所想（加薪、买房子、考上台大……），最后简单加上「这是为了主您自己的荣耀，而不是为了我的荣耀」，坦白说，这种信仰和「信耶稣得钻石」相较，不过是「五十步笑百步」而已。

约略十几年前，台湾开始流行《但以理读书法》这本书，甚至蝉联基督教图书畅销排行榜好一段时间。作者金东焕牧师的信仰与实践有值得兄姊们学习的地方，他提倡「把上课的时间视做为敬拜时间」、「为神而读书」的理念在台湾教会界引起广泛的注意。身为基督徒，我也认同「为神读书」是值得鼓励的，但如果应用「但以理读书法」的人把「荣耀神」当成手段，而不是目的（为了功课好、为了考上台大而「为神读书」），其实就是为了自己的荣耀、自己的好处而读。

另外一本曾在北美、台湾教会界畅销一时的《雅比斯的祷告》，也是一本必须小心服用的书。一般人，甚至是许多教会里的弟兄姊妹原本就渴望在短时间之内可以蒙神「赐福与我，扩张我的境界」，这本书之所以畅销，很大的部分就是因为它回应了现代人对于成功的焦虑。我并不反对《雅比斯的祷告》，但如果使用「雅比斯祷告法」的比例高过了「主祷文」，恐怕就不值得鼓励。

事实上，耶稣教导门徒祷告的「主祷文」，在祷告方面才是整本圣经在教导上最完整、最值得效法的祷告。主教导我们的祷告是先从「天上的父」为开始，也注意到地上我们日常的饮食、认罪悔改，最后为上帝国的实现（国度、权柄、荣耀全属上帝）而祷告，主祷文虽然也教我们要为日用的饮食祷告，但我们真正要看重的是神的国与神的义。当我们祈求神扩张我们的事业境界时，当我们口中宣称是为了神的荣耀的时候，我们必须检验自己的心，「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出」（箴言4章23节）。

《雅比斯的祷告》的作者魏肯生（Bruce Wilkinson）在书中宣称，只要效法雅比斯的祷告，持之以恒地向神祈求，就能像雅比斯一样蒙恩。但在2005年，魏肯生承认自己虽然天天都运用雅比斯的祷告，但他在非洲的超大型事工却失败了。神不见得每一次都会应允我们的祷告，不见得每一次都会应允扩张我们的境界，或是保佑我们不受艰苦。在宣称为了神的荣耀而做时，我们必须谦卑自己，持续在祷告中寻求神的旨意，愿意顺服于神的带领。

作为基督徒，我们要谨记，和「为了赢得基督」相比，美名、钻石、事业、升等……这些不过是浮云而已。我们为了要得着基督，愿意丢弃万事，将名利看作粪土，先前以为对自己有益的事，愿意为了上帝而当作是有损的。（腓立比书3章7～9节）

许多人追求自我成功，为了荣耀自己，荣耀家人而做；然而，一个真正属灵的基督徒追求的，是荣耀上帝（哥林多前书10章31节），永远以祂为乐（诗篇73篇24～26节）。