宗教事务小组
香港行政长官选举已完成提名程序，选举将会在3月26日举行。候选人之一林郑月娥（一直有传闻指她是中央政府定意人选）在其政纲有这段话：
我会研究在民政事务局下设立「宗教事务小组」，专责统筹有关政策。
此话一出，天主教和基督教分别有公开信给她。天主教香港教区坚决反对设立「宗教事务小组」或类似机构。基督教协进会则较温和地要求林郑月娥仔细解释这小组的细则。其余四个在选举委员会宗教界别的宗教团体没有公开评论。
因应这两个宗教和一些宗教人的反应，林郑月娥于3月3日，承诺若当选，她不会跟进设立宗教事务小组一事。当以为这事暂可告一段落时，圣公会教省秘书长管浩鸣法政牧师接受传媒访问时，唱反调，批评反对者：
将良好意愿（指设立「宗教事务小组」）抹黑成干预宗教，讲到好似国家要管。
畀你都唔要，直情系良心（当）狗肺。
他（我）和圣公会大主教邝保罗对建议被搁置，感到失望和可惜。
林郑（月娥）只是想为宗教界出一分力，但有人觉得林郑（月娥）因为系中央钦点、西环支持（故倡设小组），但以我认识的林郑，一定唔会咁做。
我是一条虫
令人愕然之处是管浩鸣对林郑月娥建议设立的「宗教事务小组」一点意见和怀疑都没有，完全站在林郑月娥立场说话。难道这是他给林郑月娥的「死桥」吗？若不是，管浩鸣是否林郑月娥肚子里条虫，以致他完全明白她所想和所做的，甚至是她的传声筒？管浩鸣要透过媒体表达甚么？
第一， 对于林郑月娥宣布不会跟进「宗教事务小组」，管浩鸣和邝保罗真的可能很失望，甚至愤怒。或许，他和他们的宗派可能已游说政府多年，支持有关宗教用地政策。所以，当林郑月娥将设立「宗教事务小组」放在其政纲时，管浩鸣和邝保罗可能已唱出「哈利路亚」。但不足数天，林郑月娥的建议竟被圣公会的姊妹教会（天主教）狠批，最终导致「宗教事务小组」成为泡影。管浩鸣不气愤才怪。换一个角度看，林郑月娥反而是管浩鸣肚子里条虫，以致小小利益和方便已收买或控制管浩呜的心了。
第二， 当众人将矛头直指向林郑月娥，认为她缺乏智慧，对宗教无知时，管浩呜的回应表现出他护主心态。（管浩呜曾以主人与猫比喻中央政府与香港人关系，他说作为猫的香港人要听话。）4 他不但以宗教人身份証明林郑月娥的无辜（即只促进宗教活动，与干预宗教无关），更愿意牺牲主（耶稣基督）内友谊，将矛头指向质疑林郑月娥的宗教团体（天主教），甚至说，「直情系良心（当）狗肺（他们）。」管浩呜的护主可能是一种忠心，但实质是应声虫一条，甚至将上主与政权倒转了。
第三， 管浩呜的言论是要向政府表明，基督教和天主教不只得一种声音，还有圣公会的声音。更重要，圣公会声音不是少数声音，而是基督教声音。一方面，若政府日后秋后算帐，圣公会可以幸免。例如，不要影响现有跟圣公会在社会服务的合作关系。另一方面，若政府要找合作伙伴，圣公会是最忠诚朋友，最可靠的传播机器。更重要，圣公会成为基督教代表。所以，管浩呜的言论是政治表态，不纯是不同意见的表达。当教会沦为政治工具时，它是条可怜虫。
第四， 管浩呜的言论反映他圣公会的世俗教会观。一，兴建教堂是圣公会的关注，但对大部份基督教教会来说，这不但是遥不可及的事（经济能力），更不是重要的事。所以，管浩呜和邝保罗看不见跟政府交易后，政府干预宗教自由的可能性。二，圣公会一直与政府有配合关系（例如邝保罗大主教是中国人民政治协商会议全国委员会委员），所以，管浩呜对「宗教事务小组」不会有太多怀疑，因为他已配合政府了。
说回来，我不是管浩呜肚子里条虫，所以，以上种种解释是可能，也是不可能。但从他对占中的言论和对行政长官选举委员会基督教界别的立场等，以亲建制、政治考量和欠缺宗教应有情操等来描述管浩呜绝不过份。
我要成为谁的虫
肚子里条虫不必然是贬义，而是以较形象化说出他人对我理解的程度或我对他人理解的程度。那么，我劝管浩呜和他代表的圣公会不要成为政府的应声虫，反而要成为争取民主和人权的香港人肚子里条虫。神学上，这是教会要成为被去权人民的教会，而不要浪费时间和精力争取宗教用地和政府认同。成为政府条虫只会被它蚕食教会的灵魂，但成为被去权者条虫会令人灵魂苏醒（即权力使人腐化的道理）。管浩呜和邝保罗等人明白这道理吗？
适逢今年是宗教改革500周年，香港圣公会正需要一场彻底宗教改革。Thomas Cranmer（1489～1556）是英国教会主要改革者之一，我期待他的改革精神燃点当下圣公会人改革的冲动，即不出售（出卖）福音，也不出售（出卖）香港人。这是管浩呜作为法政牧师应做的事（守护福音，守护人的尊严），而不是与政客们搅「团结香港基金」。
（封面相片来源：YouTube；管浩鸣法政牧师。）
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