我敢称祂为父

在信仰的属灵旅程中，每一个基督徒都必须时常认识、体验自己与上帝的关系，我们常在祷告中称上帝为父，但这究竟对我们有什么样的意义？

我从事基督教出版工作多年，曾有幸经手一本相当感人的书，中文版的书名是《走出回教》，英文版的书名是”I Dared to Call Him Father”（我敢称祂为父）。作者是一位名叫Bilquis Sheikh的巴基斯坦妇女，她书写自己如何从伊斯兰教归信基督。

穆斯林把神视为至高至圣，更是人所难以测度。因此，在这样的背景下成长，穆斯林实在不太可能将自身化身成儿女般和神亲密对话。Bilquis Sheikh后来领悟到，原来认识神最好的方法就是和祂说话，把祂当作自己亲生爸爸一样。称神为「阿爸父」（Abba Father）这个观念，对Bilquis Sheikh而言是个全新的观念，然而，也正是这个戏剧化的转变（称神为阿爸，并与神建立个人的关系），彻底翻转了她的生命。

在我们的文化框架下，特别是儒家传统的影响，许多子女与父亲缺乏自然、亲密的互动关系。朱自清的〈背影〉是台湾国中生国文课的必读教材，深受学生喜爱，文章描绘朱自清在家庭遭逢变故的情况下必须远行，父亲到火车站送别的经过。朱自清朴素真切的文字，让父亲的爱子之心和儿子的思亲之情跃然纸上，感动了无数读者，大概是读者人人心中都有一篇属于自己的〈背影〉。

〈背影〉映照的父子之情其实是委婉、含蓄且间接，背后隐含东方传统重视长幼有序的伦理，作为一家之长的父亲因而不擅长对家人表达关爱。在台湾，若有人要成为基督徒，虽然不至于经历在伊斯兰社会里必须面临攸关生死的迫害，要在祷告中亲密地与神交通，称祂为阿爸，对很多人而言仍是窒碍难行。

以我自己的成长经验为例，从小父母教导我，父亲自工作地点返家，人到家门时，儿子必须到门口迎接、开口叫爸爸、问安并迎向前接过公事包。印象中的父亲总是面容冷漠肃穆，脸上鲜有喜悦表情。大学时期我从自然组科系转系就读社会组科系，父亲自此对我失望，也不大愿意告诉亲戚他的儿子究竟念了什么科系。父亲对我的要求与标准极高，我很少得到他的认可，这一直是我人生的一大憾事。

近年父亲年事已高，他有时会向家母抱怨儿子和他不够亲密，但父亲一直不明白，自己平日展现的严峻父职形象，常使得子女无法与他自在互动。以前在学生团契曾听到，某些姊妹在小组的祷告中几乎是像撒娇般称呼至高神为「亲爱的上帝把拔」，此情此景给我很大的冲击与提醒——如何培养与原生父亲，以及与天父之间更亲密的关系，一直是我信仰上的一大功课。

社会上除了充满不擅对家人谈情说爱的父亲之外，也不乏酗酒、吸毒、打孩子出气的父母。《孔子家语‧六本》里曾记载，曾参只不过犯了小错，曾参的父亲曾皙一怒之下竟用锄柄将曾参打到不省人事。俗话「天下无不是的父母」并不符合社会现实。因此，如果以原生父亲的形象类比、想像上帝，除了极可能不精准外，更可能影响我们的上帝观，阻碍我们与上帝发展更亲密的关系。天父虽有严肃的特质，但圣经也告诉我们，天父「不轻易发怒，且有丰盛的慈爱」。父神的爱是完满的，能够驱除我们心里的惧怕。

在约翰福音17章里，耶稣这么向天父祷告：「你爱他们如同爱我一样……使你所爱我的爱在他们里面。」在这段经文里，我们发现天父爱我们的程度，如同祂爱耶稣一样，父神对我们的爱是无条件的、是完美的，并不需要建立在某些条件必须先被满足之上，并不需要我们在学业、职场、事奉上要有好的表现。

但是，我们的内心常常住了一个「法利赛人」误导我们，当我们在教会热心服事时，我们可能会暗自以为，神或许会因此更爱我们。十一奉献都守了，也以为神会更爱我们。在失业、得忧郁症、没在教会服事等情况下，我们会怀疑天父比较不爱我们。这些想法是出自于我们自己的想像，反映出我们不正确的上帝观。

如果我们想要突破和神之间的关系，一定要先有正确的上帝观，认清自己是父神百分之百、彻底疼爱的儿女。我们是蒙爱的儿女，不管我们做了什么、没做什么或是没做到什么，都不会增加或减少上帝对我们的爱。

我们需要让心中的那个法利赛人慢慢缩小，不要活在伪装和欺骗中，也无须强调自己的好表现。我们反而要在自己的破碎、无能、软弱中，体验父神的大能。我们应时常自然且自在地来到阿爸父面前，敢亲密地称祂为「阿爸！父！」，经历天父对其儿女的喜悦。

罗马书8章15节说，我们所领受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；我们所领受的，是儿子的心，因此我们敢称祂为「阿爸，父！」