近年在台灣基督教界常聽到一種觀點，為了彰顯人對上帝的高舉以及絕對的順服，刻意貶低「人權」、「民主」、「自由」、「人文」等價值，把這些概念跟「上帝的主權」完全對立起來，彷彿只要跟「人的意志」扯上邊的概念，一切都是對上帝的褻瀆。然而細究起來，這些概念的產生，其實與西方的基督教文化背景脫離不了關係，不明究理加以反對，頗有望文生義之嫌，忽略了其中的基督信仰元素。
曾聽過有傳道人以「體貼神，不體貼人」這句話做為格言，要求信徒嚴守教會訂定的紀律。
實際翻查聖經後，發現典出馬太福音，故事的背景是耶穌告訴門徒，祂必須前往耶路撒冷，受長老、祭司長、文士許多的苦，並被殺害，第三日復活。此時彼得拉著耶穌勸祂說，「主啊，萬不可如此，這事必不臨到袮身上！」想不到耶穌轉過來對彼得說，「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。 」並說「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 」
就我個人的生命經驗與信仰體悟，這句話說出每個人在面對上帝呼召時，必須捨棄世上所貪戀事物的抉擇，是自己的決志，而非對他人的要求。然而若套用在要求信徒嚴守教會訂定的紀律之上，變成「體貼教會，不體貼人」，則感到有些彆扭，甚至背離了我對信仰的理解。
什麼才叫「體貼神」呢？每天抄寫聖經算嗎？聖經讀過三次算嗎？還是月定奉獻都有達到收入十分之一才算呢？很多時候，信徒急切地渴望尋找到一種可以用外顯行為衡量信仰純度的方式，來證明自己的虔誠，而教會為了管理上的需要，也樂於引導信徒如此遵行，卻不再省思「體貼神」的意義究竟何在。
什麼又是「體貼人」呢？日前有幸聽到水林長老教會莊信仁牧師分享，不到10年前，水林教會還是一間信徒只剩不到10人、平均年齡近70歲的教會，如今已是青少年聚集得到信仰造就並且獲得社區認同的教會。水林教會的作法是，透過聖誕節、週末營等切入點與社區建立關係後，不是只有口頭上說說「願你平安」，而是實際關懷需求，讓社區認同教會做的事情。
例如成立課輔班的目的，不是為了吸引社區孩童增加教會人數，而是實際看見家庭的破碎不完整，孩童課業需要陪伴，並在陪伴中讓孩子的生命得到提升。莊信仁牧師分享時所說的一句話，特別觸動我過往的教會經驗，「愛可以輕易說出口，但是我們要認真問自己，我們在承擔孩子生命中的重量時，我們願意做到什麼程度？還是只是在做教會交代的任務而已？」
從耶穌生平的事蹟中，處處可見祂為各種社會邊緣人與弱勢者帶來關懷與救贖，展現的是「體貼神」也「體貼人」的行為典範，誰說這兩者之間必定是彼此對立，而非相互成全的呢？
幾年前有一個英文縮寫「WWJD」（What Would Jesus Do，意即「耶穌會怎麼做」）非常流行，甚至做成手環、項鍊等各種能夠隨身配戴的裝飾品，讓人們能夠隨時提醒自己面對各種不同的情境時「耶穌會怎麼做」。
隨著受難週的接近，再次提醒著耶穌基督願意為眾人的罪而死，成為贖罪祭。而自稱是基督徒的我們，在世間各種苦難中，又願意承擔多少世人生命的重量呢？或者認為反正我的罪已被洗清，剩下的就是別人的事了？在配戴飾品的流行熱潮消退後，還能夠將「耶穌會怎麼做」這句話銘記在心版上的人，我想才是真正能夠學習耶穌「體貼神」也「體貼人」的人。
（封面相片來源：wiki）
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