近年在台湾基督教界常听到一种观点，为了彰显人对上帝的高举以及绝对的顺服，刻意贬低「人权」、「民主」、「自由」、「人文」等价值，把这些概念跟「上帝的主权」完全对立起来，仿佛只要跟「人的意志」扯上边的概念，一切都是对上帝的亵渎。然而细究起来，这些概念的产生，其实与西方的基督教文化背景脱离不了关系，不明究理加以反对，颇有望文生义之嫌，忽略了其中的基督信仰元素。
曾听过有传道人以「体贴神，不体贴人」这句话做为格言，要求信徒严守教会订定的纪律。
实际翻查圣经后，发现典出马太福音，故事的背景是耶稣告诉门徒，祂必须前往耶路撒冷，受长老、祭司长、文士许多的苦，并被杀害，第三日复活。此时彼得拉着耶稣劝祂说，「主啊，万不可如此，这事必不临到袮身上！」想不到耶稣转过来对彼得说，「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。 」并说「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 」
就我个人的生命经验与信仰体悟，这句话说出每个人在面对上帝呼召时，必须舍弃世上所贪恋事物的抉择，是自己的决志，而非对他人的要求。然而若套用在要求信徒严守教会订定的纪律之上，变成「体贴教会，不体贴人」，则感到有些别扭，甚至背离了我对信仰的理解。
什么才叫「体贴神」呢？每天抄写圣经算吗？圣经读过三次算吗？还是月定奉献都有达到收入十分之一才算呢？很多时候，信徒急切地渴望寻找到一种可以用外显行为衡量信仰纯度的方式，来证明自己的虔诚，而教会为了管理上的需要，也乐于引导信徒如此遵行，却不再省思「体贴神」的意义究竟何在。
什么又是「体贴人」呢？日前有幸听到水林长老教会庄信仁牧师分享，不到10年前，水林教会还是一间信徒只剩不到10人、平均年龄近70岁的教会，如今已是青少年聚集得到信仰造就并且获得社区认同的教会。水林教会的作法是，透过圣诞节、周末营等切入点与社区建立关系后，不是只有口头上说说「愿你平安」，而是实际关怀需求，让社区认同教会做的事情。
例如成立课辅班的目的，不是为了吸引社区孩童增加教会人数，而是实际看见家庭的破碎不完整，孩童课业需要陪伴，并在陪伴中让孩子的生命得到提升。庄信仁牧师分享时所说的一句话，特别触动我过往的教会经验，「爱可以轻易说出口，但是我们要认真问自己，我们在承担孩子生命中的重量时，我们愿意做到什么程度？还是只是在做教会交代的任务而已？」
从耶稣生平的事蹟中，处处可见祂为各种社会边缘人与弱势者带来关怀与救赎，展现的是「体贴神」也「体贴人」的行为典范，谁说这两者之间必定是彼此对立，而非相互成全的呢？
几年前有一个英文缩写「WWJD」（What Would Jesus Do，意即「耶稣会怎么做」）非常流行，甚至做成手环、项链等各种能够随身配戴的装饰品，让人们能够随时提醒自己面对各种不同的情境时「耶稣会怎么做」。
随着受难周的接近，再次提醒著耶稣基督愿意为众人的罪而死，成为赎罪祭。而自称是基督徒的我们，在世间各种苦难中，又愿意承担多少世人生命的重量呢？或者认为反正我的罪已被洗清，剩下的就是别人的事了？在配戴饰品的流行热潮消退后，还能够将「耶稣会怎么做」这句话铭记在心版上的人，我想才是真正能够学习耶稣「体贴神」也「体贴人」的人。
（封面相片来源：wiki）
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