农历3月是台湾华人宗教忙碌的一个月，特别是下半月，农历3月23日是妈祖生，而农历3月15日是台湾的医神保生大帝诞辰。而每逢妈祖诞辰便经常下雨，而保生大帝诞辰则常会刮风，也有一句民间气象谚语说：「大道公风，妈祖婆雨（台语）」或是「三月十五落帽风、三月二十三日胭脂雨」的说法。而在台湾民间相传着这样一段有趣的传说，跟这两位神明有关。
虽然保生大帝羽化成仙时已经58岁，但他扮相总是个头戴道帽的单身贵族。而妈祖虽然被我们称为妈祖婆，但她离世得道时也才约莫30岁。大家也就自然而然的把他们推做堆。相传保生大帝见到妈祖美貌天仙又端庄贤淑，便展开追求攻势，当然我们不知道保生大帝使出了什么绝招，妈祖看着这宅心仁厚，翩翩风度的医者，也萌生爱意，俩神情投意合，最后论及婚嫁。直到有一天，妈祖看到了母羊产子之苦，就断然决定跟保生大帝「分手」。
听到这里，大家应该觉得太瞎了！没错，保生大帝被这样可怜的被抛弃也就「见笑转生气」了！从此只要妈祖诞辰（农历3月23日）人间在遶境时，保生大帝就会施法下雨，想要把妈祖脸上的脂粉洗掉（我想一两次后，妈祖就知道要换防水彩妆）；妈祖当然也不甘示弱，也在保生大帝诞辰（农历3月15日）神驾出巡时作法刮大风，要吹掉保生大帝头上的道帽。
今日的眼光，农历3月春季本来天气就不稳定，有时仍吹东北季风，又有西南风，华南云雨带有时也不留情的移入，就带来不小的雨势。先民对天气这样的观察，配合上神明的诞辰，孕育出了这样偶像剧式的神话故事。
近日，各地的妈祖庙又逢妈祖诞辰正在绕境，苗栗通宵白沙屯妈最为有特色，每年遶境时间、路线不定，抬銮轿的神轿班成员，必须全程禁语，全凭妈祖旨意行走，大甲妈的绕境最有规模，被列为中华民国（台湾）的文化资产，也被誉为「世界三大宗教活动」之一。
当然基督徒看了也就好不高兴，10天大甲妈祖遶境活动中部时就有个新闻，有一场联祷会在西海岸地区举行，说要呼求上帝的怜悯临到西海岸地区，希望洁净遮盖遶境所走过的城市及社区。我很喜欢基督教有这种雄心壮志，总觉得必须扛起整个世界，为这个世界负责，这也的确是基督宗教作为一个一神教应有个态度。
然而，我同时心中会升起一股凄凉的难过。有牧师表达，往年妈祖遶境都会特别经过有教会设立的地方及社区，因此呼吁教会能在在遶境队伍抵达前一天，在所在社区进行行走祷告，并抹油洁净祝福社区。有人戏说人家绕人家的境，基督教不要往脸上贴金，有着被害的妄想。的确，台湾几乎每个乡镇都有教会，而教会几乎都在热闹繁华的地方，我们真要感谢我们的信仰前辈，为教会的发展打下这样的基础，人家妈祖不用特别选路，就一定会经过教会所在的区域。教会实在不必做这样的过度诠释，反倒要感谢我们的信仰前辈。
然而，我会怎样看待妈祖绕境呢？首先，我非常钦佩一些宫庙主事者回应世代的能力，当人们在控诉环境污染的时候，有宫庙已经取消编列砲竹的预算，开始推广以掌声代替砲声，以鲜花代替香烛。高度张力的环保与宗教，是宗教选择俯就于台湾这块土地的需要。
同时，我也会特别去观察妈祖绕境对于土地跟人民的意义，以双脚走向祖庙谒祖，真诚的表达华人对于根源的重视，三进三出的阵式，表达华人重礼数的文化，在丧家面前快步离开或是由执事团掩护，为免打扰丧家并沾染晦气，呈现出对生命礼仪的重视（当然避秽也是一个重点）。如果你看过白沙屯妈曾为多少病、痛、老、苦的人停轿，甚至大改走向，有多少人为这种爱来感动。听到这些，若基督徒还只是几句话：「打这场属灵争战，求神捆绑恶者的作为。」我想，再多宣教的工作也是枉然！
妈祖的信徒看天气、看出巡，领悟到「三月妈祖雨」，那时的基督教在哪？还在那遥远的欧美。之后来台的早期宣教师们真实看见了人们的需要：医病与教育。因此早期台湾信徒真实经历人心改变，有无数得医治的台湾人民成为真正基督的信徒……基督信仰根植台湾约莫150年，我们作为一个外来的宗教信仰，却在这时代开始不愿去听人民的声音，而改以「殖民者」的口吻，在骄傲的传扬基督（而且你还只是个5%的小宗教）。
若是有人口如刀剑的指着你，你要改信吗？那将只是屈服。
真正贴近台湾人民的需要，与人民站在一起，方才是福音的大计！你看看慈济功德会的师兄师姐，在绕境队伍的后端做着环保的工作。这时，基督徒们正在声光效果一流的礼拜堂中祷告呢！妈祖的那阵风，不该吹向大道公（他真无辜啊！）而该来把当代基督徒的殖民者的心态吹走，别再装模作样！来把基督徒吹离教堂，更贴近土地，贴近人民，真让台湾能因基督的福音遍传而得福！
（封面相片来源：bravesheng / CC BY-NC-ND）
传扬论坛期待透过每篇文章激发更多基督徒思考信仰与社会的关系，不断重新理解上主在这个世代的心意。 面对艰困的媒体环境与难以质疑、反省的教会文化，我们没有教派包袱，愿在各个公共议题上与大家一同反思。 为维持平台运作，传扬论坛每个月需要15万元经费，祈请兄姐关心代祷及奉献，与我们同行，并向更多人分享。
