巨婴教会

中国心理咨商师武志红的著作《巨婴国》，以心理学角度解读与诠释中国的国民心理与性格，对中国社会提出反思，2016年12月出版后，引起热烈讨论，最近遭中国强制下架，网路书店则标示「已售完，无法购买」。《巨婴国》提出，中国社会大多数的成年人，心理上是婴儿，这种成年人是「巨婴」，巨婴成为群体，成了「巨婴国」，用这样的概念诠释人性心理、国民性格和社会现象，显得既讽刺又清晰。

《巨婴国》上市不久，很幸运购买入手，阅读后惊觉，如果将武志红的「巨婴」和「巨婴国」套在教会，尤其若干台湾或华人教会，似乎有「巨婴基督徒」与「巨婴教会」的现象。

「巨婴」基本上是全然自恋的心理，却要不断找妈妈，成熟个体却要他人照顾，无法自立，形成矛盾！明显特征是无法断奶的「共生」，亦即表面的合一，实则扭曲的「集体主义」。婴儿期前6个月处于共生期，分不清「我」与「外界」，特婴儿觉得自己和妈妈是共同体，两人宛如一体，婴儿的世界只有娘亲，娘亲属于我，我就是娘亲。对婴儿来说，这样的「共生」，不只独占，更是维持生命的来源，离开妈妈，就会死亡。

于是，巨婴有几个「扭曲的合一共生」现象：1.到处找妈；2.集体主义；3.统一思想；4.反对独立；5.没有界线。尝试以武志红《巨婴国》的分析视角来检视，若台湾、华人教会的「巨婴教会」现象。

1. 巨婴教会 到处找妈

巨婴，无法照顾自己，不能自理生活，总想着找人照顾，要妈妈喂奶和擦屁股。

多年来，台湾与华人教会界流行一波波的增长策略或各类特会，敬拜赞美、G12、双翼策略、幸福小组等，像是婴儿般急着吸奶，可是再怎么吸，还是奶，虽说母奶最好，但只吃奶，不知所以然，如果再进一步探究其中的神学观点，谈圣经诠释，或与社会和各种学门对话，可能就被妈妈打屁股，小孩子问那么多干嘛（注：怀疑是脱离巨婴的第一步），吃就对了！

教会犯错，特别是喂养奶水，如同众教会和信徒集体的信仰之母，就是最常强调「要顺服权柄」的教会领袖们，一旦犯错出事，换成整体教会替他擦屁股，因为，巨婴总是护着妈妈，妈妈保护着巨婴。教会界，经常是巨婴和全能妈妈角色轮流扮演。

倘若巨婴觉醒，觉得奶水不足，可能不是检讨本身要进步，通常是换另一个妈来喂奶，信徒依赖全能妈妈一般的牧者，牧者把自己塑造成无所不能的妈妈，巨婴要乖乖孝顺，吃奶就好，不要质疑。

即使教会形式上「自传、自养、自立」，却是巨婴与母亲的共生模式，无法进入真正的独立，没有真正对上帝负责，没有直接与上帝对话，只是自我中心的膨胀，到处找妈，有奶便是娘。

2. 巨婴教会 集体主义

《巨婴国》指出「集体主义，不仅是一种理念，也是种活法。并且，常常是，如果是一个巨婴，您只能活在共生般的集体中，而不能独自一人去面对外部世界，你只能选择集体主义的活法，而不能选择个人主义。」依照武志红的说法，集体共生之下，会不自觉的划分疆界，巨婴与妈妈的共生区域就是好的，界线以外，就是坏的，就是敌对的。

处于这种扭曲的集体主义下的合一，不断划分「我们」和「他者」，我们就是真理，是好的；他们就是恶者，是坏的。仿佛教会一切的传统与信仰型态，就是好的，而「他者」的存在都是「异端」。当巨婴教会祷告「甚愿你赐福与我，. 扩张我的境界」，无论境界扩张到哪里，大都在追求以教会为中心的共生，甚少且很难与「他者」共存与对话，更难以实践什么「拥抱的神学」。

如果超越了集体主义的共生心理，世界观、信仰观就会不同，我们、你们、他们……等的存在都是合理的，都是上帝看为美好的。

3. 巨婴教会 统一思想

大家习惯统一在某个观点与思想里面，这是建构教会共同体的关键，害怕与拒绝不同的圣经诠释、神学立场、信仰光谱，或不敢提出另类的看法。大家畏惧「破坏合一」，像是抢著吸奶的婴儿，既敏感又脆弱，小小的一个举动，就容易使共同体产生裂痕，说穿了，就是害怕抢不到奶喝。殊不知或忘了，合一是接纳多元，在基督的爱里共存共荣，而不是大一统的霸权主义。

4. 巨婴教会 反对独立

部分的巨婴教会、巨型（MEGA）教会很可能压制了个人思考与独立性格，特别是害怕动摇属灵领袖的权柄，担心信仰崩盘。另一方面，巨婴基督徒拒绝长大，离开妈妈，就活不下去了，身体已经成熟，脑袋与性格还是婴儿，只懂吃奶，哭就有奶。这样满足了某些属灵领袖乐于当妈的权威心理，如果婴儿长大，就会叛逆哭闹，最好都是当婴儿。巨婴们，顺服权柄，好教导、好带领！

5. 巨婴教会 没有界线

《巨婴国》强调，人际关系中，亲密与界线，同等重要。但界线，是中国式人际关系的难题，中国家庭与社会，太强调作好人，太强调要听话，那些听话又懂事，为别人着想而不能主动划出界线的人，可能有特殊的应对方式：不听、不看、不说。

部分台湾或华人的教会，某些最活跃、最热心的信徒身上，看似「全然放下自己」，可能却陷入「没有界限」的巨婴危机，只能顺服权柄，否则无奶可喝。一切要照着教会的安排，从清晨用LINE回报QT与读经进度，服事聚会排得满满，交男女朋友要报告小组长、区牧到牧师，私生活、私领域要完全透明，一旦跨出界线，很可能视为离经叛道，变成边缘人，或顿时失去信仰的依靠。最好听话顺服又懂事，不要质疑，不听、不看、不说。

武志红在《巨婴国》提出：「心理健康，是需要付出代价，而一个常见的代价是——不再是众人口中的好人。」守住界线，不当滥好人！可惜，部分教会恐怕只是一群没有界线的滥好人「巨婴」集合体。

藉用《巨婴国》的观点，检视若干教会现象，总归一句，误解「合一」，变成「巨婴」！

跟随耶稣 不做巨婴

今年的受难周、复活节即将到来，耶稣就是打破了当时集体奴化、被控制、被迫害妄想的信仰与生活偏差，他自己在十字架牺牲换来觉醒，使人们不再是被律法、传统、权威的压制与共生的「巨婴」，得到解放与真自由。反观，现在的「巨婴教会」呢？是制造更多的巨婴，还是跟随主耶稣，勇于反省，不断改革？

《巨婴国》的作者武红志在书的最后祈愿「每个人都能活得饱满自在，愿我们都能做到这一点：生命是为了『更好地成为自己』，而不是『成为更好的自己』，因为，你自己本身，就是最好的。」换个角度看，就是能对自己的生命负责，勇于活出自己，并欣赏和尊重别人的生命。期盼，教会要摆脱「巨婴」的集体主义和焦虑，不在「假合一」里共生取暖，而是「爱邻舍如同自己」，在基督里彼此拥抱，活出成熟又自由的新生命。

（封面相片来源：B612星球 / CC BY-NC-ND；岳敏君插画《挪亚方舟》）