做神學，所為何事

「您為什麼讀神學院，當傳道人？」這不只是我，每位牧師、傳道都會被問到的問題。很感謝提出這個問題的會友、家人、朋友和牧者同工，不管出於關心或好奇，對於每個牧者或是在神學院接受裝備的神學生，都是很重要的提醒，借用文天祥〈正氣歌〉的名言：「讀聖賢書，所學何事？」那麼，讀神學，做神學，所為何事？

許多人問過我這個問題，以自己的例子來說，必須很誠實的說，在年少的求學階段，並沒有將進入神學院與當傳道人當作第一志願，寫作文「我的志願」，也沒有「牧師」這個項目。職場打滾那些年，經歷了些起伏波折，在一個特殊的機緣與幾位牧者鼓勵下，嘗試投考神學院，錄取後還幾度躊躇「到底要不要念？」，入學後依然自我詢問，經常在祈禱中與上帝討價還價。受派當傳道人，也常懷疑：「李某人，你真的可以當傳道人嗎？」，再三反省「做神學，所為何事？」。

雖然，「讀神學」有來自上帝特殊的呼召，但不能用「呼召」來簡化一切問題，就像《在邊緣處，恩典留痕》的書裡，作者孫寶玲牧師提醒，「上主的呼召，不是逃避操練的藉口，反而是加強操練的動力；上主的呼召，不是權杖，是洗腳的毛巾！」必須覺悟接受神學教育本身操練，成為那條為人洗腳的毛巾，或是，成為抹布，擦拭最骯髒的地方，無論是個人、社會或是教會裡面最髒的地方。

因此，「讀神學，所為何事？」就是認識上帝，學習耶穌，成為僕人，為人洗腳。千萬要小心，當別人當牧者是「屬靈領袖」時，牧者就要經常回到「讀神學」主要目的「做僕人」之中，而且要持續研究神學，當然，神學，不是拿來「吊書袋」或炫耀賣弄，而是謙卑在上帝面前，更深刻認識上帝、認識人與認識自己。加爾文（John Calvin）說過「認識上帝與認識人這兩種認識是息息相關的」，意思是，真正「認識上帝」才能「認識人」；真正「認識人」才能「認識上帝」。

以上是對「讀神學」的反思，比較偏向進入神學院成為全職傳道者的路線。不過，必須要打破「讀神學」只限牧者養成教育的觀念，每個人都需要接受神學的薰陶與啟蒙，每個人都能夠且必須讀點神學。

當前台灣與華人教會界，有很多領袖訓練、小組長培訓等，表面上，看似有那麼點「平信徒神學教育」的樣子。但是，這些培訓課程，是否偏重以方法與實用為導向，值得觀察。對於，基督信仰真正的「道」在哪裡？例如，什麼是「拯救」？上帝、耶穌、聖與我何干？什麼是「罪」？聖經如何形成？教會歷史、各教派差異等？似乎很少碰觸。

另一個的問題是，對於信仰或教義，教會容易用單一或過度簡化的標準答案，很少鼓勵信徒更深入去研究與思考，教會也沒有投入太多的資源去從事信徒的神學教育。甚至還聽過，有些牧者害怕信徒與年輕人對神學有興趣，以及鑽研神學，深怕因而不聽話，難以牧養與對話，危及牧者權柄！這種情況，好像回到宗教改革之前的光景，教會嚴禁信徒讀聖經，沒有普及化的聖經翻譯，完全由教皇主導教會來掌控神學論述與聖經詮釋的權力。

如此一來，使得華人與台灣教會界呈現「事工策略主導教會發展」而不是以「神學主導教會發展」的情況。神學，逐漸在華人、台灣教會界中被邊緣化，神學彷彿只關在神學院裡面，專屬培育傳道者的教育，一般的教會、牧者、信徒很少接觸到神學，談論神學，更難以實踐出有神學為根基的宣教行動。

很可惜的是，現今教會界大多重視策略、方法、組織、新媒體，偶有幾個恩賜充滿的名牧登高一呼，雖然不是「通靈少女」，可是卻有那麼點類似，教會渴望有個權威或典範開出仙丹妙藥，一勞永逸，神學的聲音不見了！

失去神學的聲音，華人、台灣教會面對瞬息萬變的社會，很難提出強而有力的回應，宣教策略沒有紮實的神學為基礎，難免出現荒腔走板的言論與行徑。沒有神學的教會，怪不得亂象頻傳，有時鑽石、金粉、機票亂亂飛，有時陷入權力誘惑，或是與整個社會脫節，因為失去了神學的思辨與討論能力，教會難以與社會對話。

回到教會本身，今年是宗教改革500週年，宗教改革家馬丁路德（Martin Luther）、加爾文、慈運理（Ulrich Zwingli）、墨蘭頓（Philipp Melanchthon）、諾克斯（John Knox）等，都是以「做神學」為初衷，因其論述與反省，清楚看出教會問題核心，產生改革行動，影響世界。二次世界大戰，卡爾巴特（Karl Barth）、潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）有深刻的神學反省與行動，不向納粹低頭，真正展現「真理使人得自由」的信仰力量。反觀，現今的台灣與華人教會界，並不是以「做神學」為主流，沒有神學的聲音，教會又如何改革進步？停止「做神學」的教會，又如何「防腐」，難免沉淪腐敗而不自知。

期盼，台灣與華人教會界、基督徒重新思考「做神學，所為何事？」以此做為新的進步與改革的開始，將神學從學術或培育傳道者的高塔中「解放」出來，使神學能生活化、普及化、平民化。

電影《食神》的名言「只要有心，人人都可以成為食神」，同樣的，教會與基督徒，只要有心、用心，人人都是神學家。有「巷口社會學」、「芭樂人類學」等普及化的社會科學相關論述的網站，或是「哲學星期五」等公民論壇，誰說神學不可以？說不定哪天出現「雞排珍奶談神學」或「神學禮拜天」，就是下一波的革新與盼望的開始。

（封面相片：馬丁路德）