美国许多教会周边最近几年冒出许多小树与灌木。这并非单纯的美化工作，而是教会响应路易斯维尔大学（the University of Louisville）与「健康空气、水与土壤研究所」（the Institute for Healthy Air Water and Soil）等单位所推动的「永恒绿化计画」。
这些教会不只种树，也采取行动例如安装太阳能板、在地球日游行、不再使用免洗餐具，只为了爱护地球，扮演好管家的工作。新教与天主教都有教会加入这个行列。
参与这次计画的圣马加利大天主堂神父韩默（Rev. Bill Hammer）表示，从信仰团体的角度来看，守护地球与守护人群同等重要。教宗方济各曾于2015年针对全球气候变迁颁布通谕，指出「人类在最近200年伤害与恶待我们共同的家园到了史无前例的程度，但我们被呼召来担当天主的器皿，好叫我们的星球能像祂当年创造时所期待的样貌，并回应祂和平、美好、圆满的计画。」
在美国与加拿大致力推动停用免洗餐具、安装定温装置等爱地球行动的肯塔基州基督教会联合会（the Kentucky Council of Churches）创造与保育委员会主席狄万牧师（Rev. Carol Devine）也表示，「我购买什么、在哪采买、怎么用钱、吃什么、怎么吃、怎么守护地球——在在都与我们作为基督的追随者身分有关，也应该如此。」她认为基督徒有义务「在地上温柔行事」并守护地球，因为气候变迁第一个冲击的会是我们当中最小的弟兄，而这些人正是追随基督的人所该关心的。
这些出自爱心的行动，有其圣经上的根据。 上帝将地球托付给人类，原本是要人类担当管家：「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」（创世记1章27～28节）。
整个宇宙真正的君主是上帝：「惟耶和华坐着为王，直到永远；他已经为审判设摆他的宝座。他要按公义审判世界，按正直判断万民」（诗篇9篇7～8节）。世人无论在社会中尊卑贵贱，都只是上帝的仆人。即便是大族长亚伯拉罕、大先知摩西、大君王大卫和所罗门，也都清楚自己的身分是上帝的仆人。
根据圣经的教导，权力必伴随着克责（accountability），有职分者必被查问。担任管家的人不可以滥权。「主说：谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。那仆人若心里说：我的主人必来得迟，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他（或作：把他腰轧了），定他和不忠心的人同罪。仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」（路加福音12章42～48节）。
上帝创造这个世界，看一切所造的都甚美好。是人类的罪使得地被咒诅（创世记3章17节b），「受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入）神儿女自由的荣耀。」（罗马书8章19～21节）。基督徒既然知道真理，怎么能够坐视这个世界因为人类的贪婪与自私而更加败坏？
美国长老教会「饥馑计画」（the Presbyterian Hunger Program）负责人巴眲斯女士（Rebecca Barnes）说得好：「教会的立场是我们被呼召来照看上帝所创造的，并致力于使世界变得更好，特别是要减少饥饿和贫穷，而我们相信这些问题与气候变迁和环境破坏息息相关。」
耶稣在大使命交代我们的，不只是要我们去「使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。」而且还要将「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」（马太福音28章19～20节）教会如果疏忽对于基督徒管家职分的教导，不怕被主责备吗？
（封面相片来源：Hindrik S / CC BY-NC-SA）
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