神蹟：上帝向人彰显神自己的时刻

「上帝是否存在」这个主题，是千古来争论不休的话题。虽然人类无法用科学逻辑来证实上帝的存在与否，但有趣的是，上帝却是用人所能运用和理解的思考方式，来向人彰显他自己。最为直接的方式，就是神蹟。神蹟是上帝的恩典，是上帝给我们的记号，为的是要让我们能够认识他：认识他的恩典与慈爱、认识他的权柄、认识他是人唯一的依靠。

一说到神蹟，大家马上会联想到的是各种大而可畏的事情，例如圣经上所记载的埃及十灾、分开红海、死人复活等等。但除了这些大型的奇事之外，也有许多在日常生活中可见的大大小小的神蹟，让我们能够来认识上帝。因此要进一步来了解神蹟是什么、神蹟的运作方式，才能帮助我们在生活中辨识得出，并且将荣耀归给神。

看见恩典荣耀，学会谦卑感谢

正如耶稣所说的：「在人所不能的事，在神却能。」（路加福音18章27节）。这是神蹟的基本运作模式。因为神蹟的施行是与我们人心的特质有关。堕落后的人心，是顽梗背逆不信神的心，并且自恃自己的各种能力。「世人凭自己的智慧，既不认识神」（哥林多前书1章21节），在一般的情况底下，人都会凭借著自己的能力与方式来面对自己的生活与问题。这个时候，在自己的心中，上帝与自己的关系是遥远的，将所成就的一切都当成是自己的，把成就的因素都归在自己身上自夸。因此上帝也会特别针对人心顽梗的特质来施行神蹟，让人不会错误归因，把荣耀归给人自己。

上帝会把我们所凭借的一切外在（不论是金钱、权势、聪明、人脉等等），都一个一个挪去，让我们在全然无所依靠的时候，看见上帝的恩典与同在。因为只有在人自己毫无可以自夸的时候，没有可以任何自豪的时候，才会真正地伏在上帝面前，将荣耀与感谢归与上帝。

正如耶稣基督对保罗说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（哥林多后书12章9节）所以，保罗说「我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。……因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」（哥林多后书12章9～10节）保罗夸耀自己的软弱，是因为因着自己的软弱，却更显明了上帝的大能与救恩。越是看无自己，就越能够看见上帝的恩典与荣耀，也会越感谢及认识上帝。圣经中有太多这样的神蹟例子了。

例如上帝应许无后嗣的亚伯拉罕能够得到一个儿子，使年纪已经老迈的妻子撒拉能够生以撒。上帝应许撒迦利亚能够得到儿子，也使他的年纪老迈的妻子以利沙伯生施洗约翰。从人来看，撒拉与以利沙伯都已经过了能够生育的年纪，是不可能生孩子。甚至连撒拉在听到上帝使者的应许话语时，也在心里暗笑不信，说：「我既已衰败，岂能有这喜事呢？」（创世纪18章12节）但是上帝正是透过这样不可能的情境，让人看见真的是上帝的应许实现，而这是全然凭著上帝的恩典，自己毫无可夸之处。

此外，上帝在挑选人的方式，也与人看人有所不同。就如同上帝厌弃扫罗做以色列的王，要先知撒母耳另外膏立新王。撒母耳到了伯利恒城，来到耶西的家中。耶西与他的儿子们一同招待撒母耳。撒母耳看见身材高大俊美的大儿子以利押，心里想这应该就是上帝要挑选的新王。没想到上帝的话却临到撒母耳，说「不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。」（撒母耳记上16章7节）

在现场没有任何一个人被挑选中，反倒是无缘参与这场餐会、必须要在外面放牧的小儿子大卫，被上帝选中。从人来看，大卫又小又弱，甚至还不被自己的父亲耶西所看重，没有可以夸耀的地方。但上帝却是拣选了大卫，成为以色列的王。也让大卫自己真正地知道，不是他有什么过人的地方，而是完全出自于上帝的恩典。因此大卫也在这基础上，对上帝有着全然的信靠。

上帝透过各样的方式让人来认识他，不管是撒拉与以利沙伯的年老生子；或者是大卫的被拣选，都是很明显的神蹟恩典。那么若我们原本就敬畏上帝，是否就不会看见上帝的神蹟？我们若敬畏上帝，上帝同样会施行神蹟，让我们能够更认识他。就如同约伯一样。

经历痛苦失丧，调整自己目光

约伯是完全正直，敬畏神，远离恶事的人，有着7个儿子，3个女儿。不仅如此，他更是当地的最富有的人，有着众多的牛羊与仆人。每天早上，约伯都会按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：「恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。」这么敬畏上帝的约伯，同样受到撒旦的控诉。撒但对耶和华说：「约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」（约伯记1章9～11节）

因此上帝让撒旦来试试约伯，使约伯在一夕之间10个儿女全部被杀、所有的家产全被抢劫夺去，一贫如洗，甚至还使约伯也失去健康，让约伯从头到脚底都长满了毒疮。连约伯的妻子也对他说：「你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！」就在这极端悲惨、痛苦的时刻，还来了3位朋友，原本要来安慰约伯，却居然开始卖弄知识，与约伯吵架。

就在这个时刻，上帝在旋风中向约伯显现，告诉约伯有关上帝的创造大能与权柄。让约伯降服在上帝的面前，对着上帝说：「我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。」（约伯记42章1～6节）

神蹟并非外在物质的加添（不论是获得儿子或王位）。约伯失去一切，这样的经历也是神蹟。但透过这样的经历，上帝让约伯能够比起从前，更加地深入认识上帝。不再是过去那样在听闻中的认识，而是借着自己的经历，能够真正地认识上帝。

正如同约伯所经历的，上帝同样也会让我们借着各样的经历，使我们自己知道自己的信仰与敬虔是否是真的、是否建立在磐石上，也让我们能够重新调整自己的目光，看见上帝与自己的关系。

神蹟不在物质，乃在基督福音

最后，上帝给人的最大的神蹟，就是耶稣。这是毫无包装过的神蹟。道成肉身的耶稣，拥有最尊贵的身份、是上帝的独生爱子、是完全的人。但是他却是出生在马槽之中。连人所住的房间都不可得。而且他也没有俊美的外表可以吸引我们。正如先知以赛亚所说，「他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。」（以赛亚书53章2节）耶稣在地上传道的期间，甚至连可以枕头睡觉的地方都没有。

不同于现在的商业广告，想尽办法要借着各种包装来吸引消费者接触与购买。上帝反而将一切会吸引人的外在（不论是尊贵的形象、俊美的外表、权势与财富等等）全部都挪去，一点也不加在耶稣身上。为的是要去除对人心不必要的包装干扰，让人能够直视福音的本质，让人看见上帝借着耶稣，来与人和好。以纯粹的福音，来吸引人们归向上帝。

耶稣基督，是上帝给世人的最大神蹟。要让相信的人能够因着耶稣而与神和好；要让不信的人因着耶稣而跌倒。这正是福音的犀利之处。各样的神蹟也是如此，让被拣选的人们因着神蹟而更加地认识上帝，不至于跌倒。「信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。」（约翰壹书5章10节）没有一件事情不是出自于上帝，但唯有能够认识上帝的人能够将荣耀归与上帝。