5月31日，以長頸鹿美語「傑瑞叔叔」形象深植台灣人心的天主教光啟社董事長丁松筠（George Gerald Martinson）神父，在正式取得台灣身分證的前一晚因心臟病過世。1942年出生在美國加州聖地牙哥的他，1967年便受天主教耶穌會差派前來台灣，將畢生精華歲月奉獻在這遙遠的他鄉。一晃眼50載過去，如今他鄉即將變故鄉，他卻瀟灑離去。
就在他過世的10天前，《天主教週報》正好刊出了丁松筠神父幾次進行心臟手術，出生入死的見證〈手術檯上的聖母媽媽〉，講述他在44歲時就已經歷重大的心臟手術，當時感受到耶穌親自安慰，讓他產生莫大的勇氣和力量；今年4月他再次感到心臟不適，看到的卻是聖母瑪利亞柔聲安慰，感受到最美好的避靜。
丁松筠神父生前接受媒體專訪時也提到，多年前在高棉難民營服務的經驗也讓他體悟，在無以負荷的悲苦之中，他應該帶來歡笑，而不是眼淚，讓別人開心，就是他服務世人的方式。事實上，他對台灣的貢獻遠遠不止世人所熟知的英語教育，在傳播媒體方面，他曾獲得金馬獎最佳紀錄片、亞太影展最佳短片獎、更曾協助大愛電視台的設立、擔任愛滋關懷團體「台灣露德協會」理事。
今年5月23日移民署核發定居證給丁松筠神父時，他曾感性表示：「謝謝台灣當我是一家人」。我不認識丁松筠神父，但是這句話卻擊中我的心坎。這些懷著奉獻心志遠道而來的宣教師，在為台灣奉獻了一輩子之後，卻依然低調謙虛，在台灣都還沒有表達謝意之前，反而先謝謝台灣。早兩年，葛玉霞修女（Marie-Therese Felder）在台灣服務超過50年後， 毅然表達「我老了，不願意成為台灣的負擔」返回家鄉瑞士，其精神同樣讓人敬佩無比。
上個月，台南神學院老師王貞文牧師辭世，追思禮拜中湧進爆滿的參與者，從各篇緬懷文章與現身追思的人群中，才讓人恍然大悟，然來在她人生的最終幾年，教會正為敏感的社會議題而尖銳對立的時刻，她在病中默默實踐信仰，持續關顧牧養著教會中被孤立的邊緣團體。
她在離世前的文章〈交戰結束，苦難止息〉中，分享她體會到病中最大的祝福，就是「可以不再學習爭戰，放下所有世間權勢與名聲的競逐，也不再揮動手中的劍。我們可以在自己苦痛的身體裡，天天仰望十架，聽那位擔當一切苦難的耶穌對我們說：生命在我，復活也在我。 」
然而事實上，並不是所有的牧者，都如前述牧者一樣的溫柔謙卑。根據史料記載，來自加拿大長老教會、對台灣北部宣教有著非凡意義的馬偕牧師，就是個脾氣暴躁、會當面大聲斥責學生過錯的人；在教會的治理上，馬偕則是一手大權獨握，一直到他死後才有正式的中會成立，與我們今日透過歌謠〈最後的住家〉所得知的感性形象有著不小的差異。
我們何其有幸，能夠看見丁松筠神父以及王貞文牧師留下人生歲月最後的見證。一個稱職的牧者，究竟應該扮演什麼樣的角色？是疾言厲色的指責勸世？還是溫柔謙卑的陪伴同行？或許兩種都有上主美好的旨意，但幾次的經驗讓我體會，溫柔的果效往往超乎想像，滿有慈悲憐憫的上主，總是能夠以讓人意想不到方式，收服桀驁不馴的人心。
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