5月31日，以长颈鹿美语「杰瑞叔叔」形象深植台湾人心的天主教光启社董事长丁松筠（George Gerald Martinson）神父，在正式取得台湾身分证的前一晚因心脏病过世。1942年出生在美国加州圣地牙哥的他，1967年便受天主教耶稣会差派前来台湾，将毕生精华岁月奉献在这遥远的他乡。一晃眼50载过去，如今他乡即将变故乡，他却潇洒离去。
就在他过世的10天前，《天主教周报》正好刊出了丁松筠神父几次进行心脏手术，出生入死的见证〈手术台上的圣母妈妈〉，讲述他在44岁时就已经历重大的心脏手术，当时感受到耶稣亲自安慰，让他产生莫大的勇气和力量；今年4月他再次感到心脏不适，看到的却是圣母玛利亚柔声安慰，感受到最美好的避静。
丁松筠神父生前接受媒体专访时也提到，多年前在高棉难民营服务的经验也让他体悟，在无以负荷的悲苦之中，他应该带来欢笑，而不是眼泪，让别人开心，就是他服务世人的方式。事实上，他对台湾的贡献远远不止世人所熟知的英语教育，在传播媒体方面，他曾获得金马奖最佳纪录片、亚太影展最佳短片奖、更曾协助大爱电视台的设立、担任爱滋关怀团体「台湾露德协会」理事。
今年5月23日移民署核发定居证给丁松筠神父时，他曾感性表示：「谢谢台湾当我是一家人」。我不认识丁松筠神父，但是这句话却击中我的心坎。这些怀着奉献心志远道而来的宣教师，在为台湾奉献了一辈子之后，却依然低调谦虚，在台湾都还没有表达谢意之前，反而先谢谢台湾。早两年，葛玉霞修女（Marie-Therese Felder）在台湾服务超过50年后， 毅然表达「我老了，不愿意成为台湾的负担」返回家乡瑞士，其精神同样让人敬佩无比。
上个月，台南神学院老师王贞文牧师辞世，追思礼拜中涌进爆满的参与者，从各篇缅怀文章与现身追思的人群中，才让人恍然大悟，然来在她人生的最终几年，教会正为敏感的社会议题而尖锐对立的时刻，她在病中默默实践信仰，持续关顾牧养著教会中被孤立的边缘团体。
她在离世前的文章〈交战结束，苦难止息〉中，分享她体会到病中最大的祝福，就是「可以不再学习争战，放下所有世间权势与名声的竞逐，也不再挥动手中的剑。我们可以在自己苦痛的身体里，天天仰望十架，听那位担当一切苦难的耶稣对我们说：生命在我，复活也在我。 」
然而事实上，并不是所有的牧者，都如前述牧者一样的温柔谦卑。根据史料记载，来自加拿大长老教会、对台湾北部宣教有着非凡意义的马偕牧师，就是个脾气暴躁、会当面大声斥责学生过错的人；在教会的治理上，马偕则是一手大权独握，一直到他死后才有正式的中会成立，与我们今日透过歌谣〈最后的住家〉所得知的感性形象有着不小的差异。
我们何其有幸，能够看见丁松筠神父以及王贞文牧师留下人生岁月最后的见证。一个称职的牧者，究竟应该扮演什么样的角色？是疾言厉色的指责劝世？还是温柔谦卑的陪伴同行？或许两种都有上主美好的旨意，但几次的经验让我体会，温柔的果效往往超乎想像，满有慈悲怜悯的上主，总是能够以让人意想不到方式，收服桀骜不驯的人心。
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