近來，身陷囹圄的諾貝爾和平獎2010年得主劉曉波傳出罹癌消息，引起國際矚目。劉曉波長期為中國的民主、人權與言論自由發聲，2008年被判「涉嫌煽動顛覆國家政權罪」服刑11年，家人亦受政府監視；這位現代中國的象徵性異議人物，一舉一動都牽動著國際輿論。
中國的親基督教菁英，走下十字架的殉道者？
劉曉波不是基督徒，不少人卻認為他相當認同基督教精神，他曾說：「只有一種類似神或天堂的純精神尺度，才能作為自我反省與自我批判的絕對價值參照。」（註1）又說：「中國人的悲劇，就是沒有上帝的悲劇。」（註2）他的密友余杰常與他討論基督教思想：「我受洗時，劉曉波還在一旁游泳。」
余杰曾受劉妻委託，撰寫《我無罪：劉曉波傳》一書，書中提及《懺悔錄》是劉曉波最喜歡的經典之一，又寫他在獄中評瑞士神學家漢斯昆（Hans Küng，亦譯孔漢思）的《論基督徒》：「⋯⋯是一本感人至深的書，為獄中的我帶來了鐵窗後的感動。已經很長時間沒有如此激動地讀書了。也許，我永遠不會成為教徒，不會進入有組織的教會，但是耶穌基督卻是我的人格楷模，我知道我終其一生無法企及那種聖徒人格，但被這樣的書所感動、所震撼，說明自己還具有作為一個人的虔誠與謙卑，並未被牢獄之災所吞沒，也沒有被曾經暴得的名聲所腐蝕⋯⋯。」（註3）
雖然劉曉波深受基督信仰感召，但他和余杰都認同，自己距離真正走向十字架還有一段距離。澳洲學者白傑明（Geremie R. Barmé）認為這是許多中國親基督教菁英的特色，亦曾當面對劉曉波說：「中國的精英都想當殉難的耶穌，成為舉世矚目的大英雄，但是他們不願永遠釘在十字架上，而是釘了一會兒就要被扶下來，在人們的歡呼聲中走下十字架——這就是中國特有的『走下十字架的殉道者』。」（註4）
中國青年無聲的覺醒與對抗
即使劉曉波這類被政府打壓的例子層出不窮，中國知識份子針砭時政、對抗體制的聲音仍從未減少，近年來，獨立紀錄片更是傳遞這類聲音的大宗；無法在中國公播疾呼的，常就在海外大鳴大放。中國導演張贊波就是其一，他長期關注中國社會急速發展下的個人尊嚴與生存景況，2015年的紀錄片《大路朝天》入圍第53屆金馬獎最佳紀錄片，改寫為《大路：高速中國裡的低速人生》一書，亦獲得2015年台北書展大獎。《天降》，則是他在《大路朝天》前的作品。
2008年，北京奧運舉行，從未拍過紀錄片的張贊波無意間看到一則新聞，報導湖南省綏寧縣「天降橫禍」——中國政府為了讓境內人民都能收看奧運，發射直播衛星，尚有16萬人居住的綏寧縣卻處於衛星殘骸墜落的預定區，他疑惑：「那個地方離我老家邵陽不到200公里，衛星殘骸應該掉在沙漠或海裡，怎麼會掉在有人居住的地方？」
他拿起攝影機，才發現綏寧縣內每戶人家都收過這「從天上掉下來的禮物」，大小不一的殘骸，造成農田損壞，甚至有幾名居民被砸死；但失去女兒的父親後來看到電視播報，強調綏寧從1990年至今的20年間，先後接收衛星殘骸10幾次，沒有一次人員傷亡：「我的女兒被打死，國家卻說沒有。」無法寄望政府伸冤，農家將希望寄託在豬舍裡的神壇：「這裡有神靈，總是平安無事，豬隻從未傷過呢！」
張贊波說，片名《天降》不單指那些衛星殘骸，也指降臨每個人身上的「命運」；為了光鮮亮麗的國家奧運犧牲，是綏寧百姓必須承受的宿命。「天威」難測，人民望天，卻迎來未知的恐懼，只能無聲，其中也包括張贊波的，他曾在受訪時坦承：「我拍《天降》時帶有理想，希望我的紀錄片會帶來改變，但現在我不再抱持理想，因為《天降》給我很大的教訓，就是毫無改變。」（註5）
中國人民的「天」，是國家機器，是政府體制，是順隨時勢的求生哲學，但是否有一股力量，比這個「天」更大？
中國可以向天期盼什麼？
同一時期，美國普度大學（Purdue University）社會學教授、中國宗教與社會研究中心主任楊鳳崗在接受《BBC》採訪時表示（註6），中國基督徒的組成隨著社會經濟發展出現了變化。過去，中國基督徒多為女性、農民或底層人民，但現今，不少基督徒都是城市青年、高知識份子或中產階級，楊鳳崗稱這批人為「文化基督徒」、「企業家基督徒」、「海歸基督徒」、「維權律師基督徒」⋯⋯。他說：「過去30年，中國基督徒人數每年增長10%，即便文革10年期間禁止任何宗教，基督徒也增長了3倍。」
2013年來，中國嚴厲打壓境內基督徒與教會，拆除教堂、十字架或破壞宗教文物時有所聞，但信徒人數仍迅速增長，2015年，更有報導指出中國表面的基督徒人口已達到1億人，超越共產黨員的8500萬人（註7），不少包含楊鳳崗在內的專家，預估未來中國將成為全球基督徒最多的國家；此數據除了官方核可、官方色彩明顯的教會「三自教會」，也包含未經官方認可的地下教會和家庭教會，其中，又以經濟活躍的溫州為最。
面對市場經濟的變動、文化與生活的空虛，溫州人找到一種不同於以往認知的「天」，一位溫州基督徒曾說：「我在這裡找到從人身上找不到的愛，而且源源不絕。」溫州900萬人口，基督徒就占了100萬，被稱為「東方的耶路撒冷」，也是中國政府迫害與基督徒反抗最劇烈的地方。
在這個「天」的規律裡，無聲，不代表無力。2010年諾貝爾和平獎上，空蕩無聲的那張劉曉波專屬座椅，反而替他向世界喊出最響亮的呼聲，而這些受盡逼迫、為數漸多的基督徒，將來會在中國社會產生什麼力量？在中國青年逐漸覺醒的時代，這批基督徒知識份子又能在當中扮演什麼角色？是走下十字架的殉道者？還是帶領中國走向重新期盼「天」的未來？
【影片】改變世界的旅程——為中國禱告：
China – Prayercast.com from Multiplication Network on Vimeo.
註：
- 〈在傳統的真理觀和人類的苦難之間──獄中讀書筆記之一〉，劉曉波，1996。
- 〈狂妄必遭天責──論中國文化的道德至上的致命謬誤〉，劉曉波，1989。
- 《鐵窗中的感動：獄中讀〈論基督徒〉》，劉曉波，「博訊新聞網」之「劉曉波文集」。
- 《末日倖存者的獨白》，劉曉波，時報出版，1993。
- 〈十問張贊波：影像紀錄是無力者唯一的有力！〉，余宗翰，Knowing新聞，2016。
- 〈透視中國：習近平該如何面對中國基督徒？〉，高毅，BBC，2014。
- 〈基督徒人數爆增，大陸迫害反愈烈〉，莊瑞萌，台灣醒報，2015。
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