近来，身陷囹圄的诺贝尔和平奖2010年得主刘晓波传出罹癌消息，引起国际瞩目。刘晓波长期为中国的民主、人权与言论自由发声，2008年被判「涉嫌煽动颠覆国家政权罪」服刑11年，家人亦受政府监视；这位现代中国的象征性异议人物，一举一动都牵动着国际舆论。
中国的亲基督教菁英，走下十字架的殉道者？
刘晓波不是基督徒，不少人却认为他相当认同基督教精神，他曾说：「只有一种类似神或天堂的纯精神尺度，才能作为自我反省与自我批判的绝对价值参照。」（注1）又说：「中国人的悲剧，就是没有上帝的悲剧。」（注2）他的密友余杰常与他讨论基督教思想：「我受洗时，刘晓波还在一旁游泳。」
余杰曾受刘妻委托，撰写《我无罪：刘晓波传》一书，书中提及《忏悔录》是刘晓波最喜欢的经典之一，又写他在狱中评瑞士神学家汉斯昆（Hans Küng，亦译孔汉思）的《论基督徒》：「⋯⋯是一本感人至深的书，为狱中的我带来了铁窗后的感动。已经很长时间没有如此激动地读书了。也许，我永远不会成为教徒，不会进入有组织的教会，但是耶稣基督却是我的人格楷模，我知道我终其一生无法企及那种圣徒人格，但被这样的书所感动、所震撼，说明自己还具有作为一个人的虔诚与谦卑，并未被牢狱之灾所吞没，也没有被曾经暴得的名声所腐蚀⋯⋯。」（注3）
虽然刘晓波深受基督信仰感召，但他和余杰都认同，自己距离真正走向十字架还有一段距离。澳洲学者白杰明（Geremie R. Barmé）认为这是许多中国亲基督教菁英的特色，亦曾当面对刘晓波说：「中国的精英都想当殉难的耶稣，成为举世瞩目的大英雄，但是他们不愿永远钉在十字架上，而是钉了一会儿就要被扶下来，在人们的欢呼声中走下十字架——这就是中国特有的『走下十字架的殉道者』。」（注4）
中国青年无声的觉醒与对抗
即使刘晓波这类被政府打压的例子层出不穷，中国知识份子针砭时政、对抗体制的声音仍从未减少，近年来，独立纪录片更是传递这类声音的大宗；无法在中国公播疾呼的，常就在海外大鸣大放。中国导演张赞波就是其一，他长期关注中国社会急速发展下的个人尊严与生存景况，2015年的纪录片《大路朝天》入围第53届金马奖最佳纪录片，改写为《大路：高速中国里的低速人生》一书，亦获得2015年台北书展大奖。《天降》，则是他在《大路朝天》前的作品。
2008年，北京奥运举行，从未拍过纪录片的张赞波无意间看到一则新闻，报导湖南省绥宁县「天降横祸」——中国政府为了让境内人民都能收看奥运，发射直播卫星，尚有16万人居住的绥宁县却处于卫星残骸坠落的预定区，他疑惑：「那个地方离我老家邵阳不到200公里，卫星残骸应该掉在沙漠或海里，怎么会掉在有人居住的地方？」
他拿起摄影机，才发现绥宁县内每户人家都收过这「从天上掉下来的礼物」，大小不一的残骸，造成农田损坏，甚至有几名居民被砸死；但失去女儿的父亲后来看到电视播报，强调绥宁从1990年至今的20年间，先后接收卫星残骸10几次，没有一次人员伤亡：「我的女儿被打死，国家却说没有。」无法寄望政府伸冤，农家将希望寄托在猪舍里的神坛：「这里有神灵，总是平安无事，猪只从未伤过呢！」
张赞波说，片名《天降》不单指那些卫星残骸，也指降临每个人身上的「命运」；为了光鲜亮丽的国家奥运牺牲，是绥宁百姓必须承受的宿命。「天威」难测，人民望天，却迎来未知的恐惧，只能无声，其中也包括张赞波的，他曾在受访时坦承：「我拍《天降》时带有理想，希望我的纪录片会带来改变，但现在我不再抱持理想，因为《天降》给我很大的教训，就是毫无改变。」（注5）
中国人民的「天」，是国家机器，是政府体制，是顺随时势的求生哲学，但是否有一股力量，比这个「天」更大？
中国可以向天期盼什么？
同一时期，美国普度大学（Purdue University）社会学教授、中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗在接受《BBC》采访时表示（注6），中国基督徒的组成随着社会经济发展出现了变化。过去，中国基督徒多为女性、农民或底层人民，但现今，不少基督徒都是城市青年、高知识份子或中产阶级，杨凤岗称这批人为「文化基督徒」、「企业家基督徒」、「海归基督徒」、「维权律师基督徒」⋯⋯。他说：「过去30年，中国基督徒人数每年增长10%，即便文革10年期间禁止任何宗教，基督徒也增长了3倍。」
2013年来，中国严厉打压境内基督徒与教会，拆除教堂、十字架或破坏宗教文物时有所闻，但信徒人数仍迅速增长，2015年，更有报导指出中国表面的基督徒人口已达到1亿人，超越共产党员的8500万人（注7），不少包含杨凤岗在内的专家，预估未来中国将成为全球基督徒最多的国家；此数据除了官方核可、官方色彩明显的教会「三自教会」，也包含未经官方认可的地下教会和家庭教会，其中，又以经济活跃的温州为最。
面对市场经济的变动、文化与生活的空虚，温州人找到一种不同于以往认知的「天」，一位温州基督徒曾说：「我在这里找到从人身上找不到的爱，而且源源不绝。」温州900万人口，基督徒就占了100万，被称为「东方的耶路撒冷」，也是中国政府迫害与基督徒反抗最剧烈的地方。
在这个「天」的规律里，无声，不代表无力。2010年诺贝尔和平奖上，空荡无声的那张刘晓波专属座椅，反而替他向世界喊出最响亮的呼声，而这些受尽逼迫、为数渐多的基督徒，将来会在中国社会产生什么力量？在中国青年逐渐觉醒的时代，这批基督徒知识份子又能在当中扮演什么角色？是走下十字架的殉道者？还是带领中国走向重新期盼「天」的未来？
【影片】改变世界的旅程——为中国祷告：
China – Prayercast.com from Multiplication Network on Vimeo.
注：
- 〈在传统的真理观和人类的苦难之间──狱中读书笔记之一〉，刘晓波，1996。
- 〈狂妄必遭天责──论中国文化的道德至上的致命谬误〉，刘晓波，1989。
- 《铁窗中的感动：狱中读〈论基督徒〉》，刘晓波，「博讯新闻网」之「刘晓波文集」。
- 《末日幸存者的独白》，刘晓波，时报出版，1993。
- 〈十问张赞波：影像纪录是无力者唯一的有力！〉，余宗翰，Knowing新闻，2016。
- 〈透视中国：习近平该如何面对中国基督徒？〉，高毅，BBC，2014。
- 〈基督徒人数爆增，大陆迫害反愈烈〉，庄瑞萌，台湾醒报，2015。
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