教會不應盲目相挺

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美國聯合基督教會(The United Church of Christ)7月2日於巴爾的摩(Baltimore)召開總會,壓倒性地通過一項決議文「A Call for the United Church of Christ to Advocate for the Rights of Children Living Under Israeli Military Occupation」,譴責以色列佔領約旦河西岸50年來實施軍事管制非但沒有保障巴勒斯坦孩童的基本人權,反而予以剝奪。決議文呼籲以色列停止酷刑和惡待遭到拘禁的巴勒斯坦孩童,以及所有違反國際少年司法準則的行徑。

這項決議文特別呼籲停止到兒童家中以惡夢式的手段逮捕他們、施予身體和言語暴力、蒙住他們的眼睛並綁住他們的手腳、脫光他們的身體加以檢查、單獨監禁、逼迫他們認罪並用希伯來文寫認罪文書,以及不讓被監禁的孩子們見父母親和律師。

決議文呼籲教會會友和社區,要去了解巴勒斯坦兒童在以色列佔領下所處的光景,並捍衛他們的權利。同時也呼籲美國政府,按照《國外援助法》(the Foreign Assistance Act)要求以色列負責,在以國未改善逮捕並拘禁巴勒斯坦兒童的情況以前,暫停對以色列的軍事援助。

以色列每年監禁的巴勒斯坦兒童多達700位。人道救援運動「不該這樣對小孩」(the No Way to Treat a Child campaign)發言人米勒(Beth Miller)指出,巴勒斯坦兒童大量被拘禁,並且在以色列部隊手中受到日益嚴酷的虐待。

這項決議文是由美國聯合基督教會的幹部會議「巴勒斯坦/以色列網絡」(the UCC Palestine/Israel Network)領導起草。根據該「網絡」的新聞稿,這項決議文所依循的是長久以來守護無助兒童之神學價值觀。

美國聯合基督教會是少數曾經針對巴勒斯坦問題對以色列提出批評的教會。長久以來,基督教界對於以巴衝突不是不聞不問,就是站在以色列那邊,照單全收以色列對巴勒斯坦人各種行動的詮釋。

有些基督徒之所以不管理由一面倒地挺以色列,原因來自創世記12章3節所記載的,耶和華對亞伯拉罕的應許:「為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。」然而,上帝本身有盲目地溺愛以色列嗎?

早在以色列人出埃及的時候,上帝便曾要摩西吩咐他們說:「不可虧負寄居的,也不可欺壓他,因為你們在埃及地也作過寄居的。不可苦待寡婦和孤兒;若是苦待他們一點,他們向我一哀求,我總要聽他們的哀聲,並要發烈怒,用刀殺你們,使你們的妻子為寡婦,兒女為孤兒。」(出埃及記22章21~24節)。

猶大國當年滅國的原因之一,是「國內眾民一味地欺壓,慣行搶奪,虧負困苦窮乏的,背理欺壓寄居的。我在他們中間尋找一人重修牆垣,在我面前為這國站在破口防堵,使我不滅絕這國,卻找不著一個。所以我將惱恨倒在他們身上,用烈怒的火滅了他們,照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」(以西結書22章29~31節)換言之,以色列人是因為沒有活出聖民的美德,包含善待寄居的外邦人,因此受到上帝的管教。

聖經教導基督徒:「……審判時看人情面是不好的。對惡人說:你是義人的,這人萬民必咒詛,列邦必憎惡。責備惡人的,必得喜悅;美好的福也必臨到他。」(箴言24章23~25節)請問,「到兒童家中以惡夢式的手段逮捕他們、施予身體和言語暴力、蒙住他們的眼睛並綁住他們的手腳、脫光他們的身體加以檢查、單獨監禁、逼迫他們認罪並用希伯來文寫認罪文書,以及不讓被監禁的孩子們見父母親和律師」,這些行徑是善還是惡?如果是惡,為何不應加以責備?

有些人會辯解說,巴勒斯坦人是阿拉伯人、是穆斯林、是外邦人,而以色列人是亞伯拉罕的後裔。那請問,好撒瑪利亞人難道不是信仰與猶太人不一樣的外邦人?

許多基督徒有盲目偏袒基督徒的問題,這也和盲目偏袒以色列人一樣。其實我們也知道,有不少外邦人比某些基督徒的德行更經得起檢驗。難道我們可以只因某些人也跟我們一樣上教會、號稱基督徒甚至是神職人員,就盲目相挺?

「兩樣的法碼為耶和華所憎惡;詭詐的天平也為不善。」(箴言20章23節)基督徒實在不應該因為行為者的身分是基督徒/以色列人,還是外邦人,而採取不同的標準!

不要再因為對方是以色列人或基督徒,而盲目相挺。「凡遵守公平;常行公義的,這人便為有福!」(詩篇106篇3節)

(封面相片來源:UCCPIN Twitter;UCC總會會場外的支持者,肯定這次決議文。)

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