美国联合基督教会（The United Church of Christ）7月2日于巴尔的摩（Baltimore）召开总会，压倒性地通过一项决议文「A Call for the United Church of Christ to Advocate for the Rights of Children Living Under Israeli Military Occupation」，谴责以色列占领约旦河西岸50年来实施军事管制非但没有保障巴勒斯坦孩童的基本人权，反而予以剥夺。决议文呼吁以色列停止酷刑和恶待遭到拘禁的巴勒斯坦孩童，以及所有违反国际少年司法准则的行径。
这项决议文特别呼吁停止到儿童家中以恶梦式的手段逮捕他们、施予身体和言语暴力、蒙住他们的眼睛并绑住他们的手脚、脱光他们的身体加以检查、单独监禁、逼迫他们认罪并用希伯来文写认罪文书，以及不让被监禁的孩子们见父母亲和律师。
决议文呼吁教会会友和社区，要去了解巴勒斯坦儿童在以色列占领下所处的光景，并捍卫他们的权利。同时也呼吁美国政府，按照《国外援助法》（the Foreign Assistance Act）要求以色列负责，在以国未改善逮捕并拘禁巴勒斯坦儿童的情况以前，暂停对以色列的军事援助。
以色列每年监禁的巴勒斯坦儿童多达700位。人道救援运动「不该这样对小孩」（the No Way to Treat a Child campaign）发言人米勒（Beth Miller）指出，巴勒斯坦儿童大量被拘禁，并且在以色列部队手中受到日益严酷的虐待。
这项决议文是由美国联合基督教会的干部会议「巴勒斯坦／以色列网络」（the UCC Palestine/Israel Network）领导起草。根据该「网络」的新闻稿，这项决议文所依循的是长久以来守护无助儿童之神学价值观。
美国联合基督教会是少数曾经针对巴勒斯坦问题对以色列提出批评的教会。长久以来，基督教界对于以巴冲突不是不闻不问，就是站在以色列那边，照单全收以色列对巴勒斯坦人各种行动的诠释。
有些基督徒之所以不管理由一面倒地挺以色列，原因来自创世记12章3节所记载的，耶和华对亚伯拉罕的应许：「为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。」然而，上帝本身有盲目地溺爱以色列吗？
早在以色列人出埃及的时候，上帝便曾要摩西吩咐他们说：「不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿；若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。」（出埃及记22章21～24节）。
犹大国当年灭国的原因之一，是「国内众民一味地欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的。我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。」（以西结书22章29～31节）换言之，以色列人是因为没有活出圣民的美德，包含善待寄居的外邦人，因此受到上帝的管教。
圣经教导基督徒：「……审判时看人情面是不好的。对恶人说：你是义人的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。责备恶人的，必得喜悦；美好的福也必临到他。」（箴言24章23～25节）请问，「到儿童家中以恶梦式的手段逮捕他们、施予身体和言语暴力、蒙住他们的眼睛并绑住他们的手脚、脱光他们的身体加以检查、单独监禁、逼迫他们认罪并用希伯来文写认罪文书，以及不让被监禁的孩子们见父母亲和律师」，这些行径是善还是恶？如果是恶，为何不应加以责备？
有些人会辩解说，巴勒斯坦人是阿拉伯人、是穆斯林、是外邦人，而以色列人是亚伯拉罕的后裔。那请问，好撒玛利亚人难道不是信仰与犹太人不一样的外邦人？
许多基督徒有盲目偏袒基督徒的问题，这也和盲目偏袒以色列人一样。其实我们也知道，有不少外邦人比某些基督徒的德行更经得起检验。难道我们可以只因某些人也跟我们一样上教会、号称基督徒甚至是神职人员，就盲目相挺？
「两样的法码为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善。」（箴言20章23节）基督徒实在不应该因为行为者的身分是基督徒／以色列人，还是外邦人，而采取不同的标准！
不要再因为对方是以色列人或基督徒，而盲目相挺。「凡遵守公平；常行公义的，这人便为有福！」（诗篇106篇3节）
（封面相片来源：UCCPIN Twitter；UCC总会会场外的支持者，肯定这次决议文。）
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