穆斯林每年恪守的齋戒月（Ramadan），今年恰好在6月24日仲夏節（Midsommar）當天開齋，基督徒紀念施洗約翰，穆斯林慶祝開齋，一齊慶祝，好不熱鬧。
誠然，基督宗教也有在復活節前40天開始守「大齋」的傳統，即一日當中除一餐正餐外，早晚僅補充少許零食或奶製品；只是，如今按傳統守大齋的基督徒已經不普遍了，守「小齋」、不食用溫血肉的基督徒，倒是時有所聞。
伊斯蘭教派與社會也有嚴謹與開明之分，甚至宗族長對規例的解釋也有獨斷與寬鬆的差別，但即使開明、理性、行事自由的穆斯林，和只是從眾、不知為何齋戒的穆斯林，持守的齋戒傳統都接近基督教的大齋要求：從日出到日落之間禁食，其他生理活動減至最少。即使身處高緯度地區，夏季凌晨3、4點即日出，半夜10、11點才日落，穆斯林也仍勉力守齋。
病弱、孕哺婦女、小孩和旅行者免齋，這點固然與基督宗教傳統一致；但對食物需求極高的青少年，按理可自行決定「是否練習守齋」，大多也謹守齋戒。因此，齋戒月期間，守齋的穆斯林相當普遍。
或許有些人感到困惑：齋不齋戒，有差嗎？
就連耶穌自己也禁食40天之久，他指出，禁食可以成為一種心靈的操練，提醒自己「人活著不單靠食物」。其實，不只對基督徒，這對講究吃穿、重視物質生活的台灣文化來說，也可以是很好的對照、詰問與反省。
或者有些人感到詫異：我基督徒豈可與穆斯林相提並論？
德國18世紀大文豪萊辛（Gotthold Ephraim Lessing 1729-1781），牧師之子，差點去唸神學，當然也是基督徒；在他的名劇《智者納坦》裡（Nathan der Weise，中文故事收錄於《萊辛寓言》），藉一個小故事來闡述全劇的核心信息：
有個富有的家族世代一脈單傳，象徵族長權力的金戒指便毫無爭議地代代相傳，直到某一代族長有三個兒子，他難以決定哪個兒子才是他最疼愛的、該把戒指傳給他，於是他求助於金匠，另打造兩只一模一樣的戒指，在臨終前分別戴在三個兒子手指上。老族長逃避了他的難題，三個兒子卻為了誰才是父親身後的代表而兄弟鬩牆。
劇中，這三個兒子清楚地象徵世上的三大宗教：基督宗教、伊斯蘭和猶太教。父親當然只有一位，而且是同一位。萊辛藉由智者納坦的口，求問世人：為什麼不能體察父親的心，理解祂刻意造成差異的用意，卻為了權力你爭我奪？
同根手足若能互相欣賞彼此的優點，不是很好嗎？
三大宗教的關鍵差異就在耶穌身上：猶太教不認為耶穌就是基督；伊斯蘭不認為獨一真神之外還有任何值得敬拜的對象，並且也不能理解，獨一真神會與凡女生下獨生子。然而，由於源出同一，幾部宗教經典交互參照、轉注，或許有助我們明白字裡行間的真實。
幾年前有幸遊歷梵諦岡時，信步至附近一間基督宗教書店逛逛（可能在義大利境內），才進門，塞滿整面牆的「聖經」就讓我吃了一驚，店員問我要找什麼，我隨口問有沒有德文聖經，店員接著問：「有，妳要哪一種的？天主教的、新教的、猶太教和穆斯林用的，可蘭經我們也有德文版的，還是妳要基督宗教協同翻譯的耶路撒冷版？」十幾世紀前，即已有皈依伊斯蘭的知識份子，援引猶太教經典來注釋可蘭經經文和先知聖訓。（參張耀杰：《伊斯蘭與基督教的大同神話》）
猶太教和基督宗教的舊約聖經中，亞伯拉罕獻的是以撒，可蘭經卻記載亞伯拉罕（易卜拉欣）獻的是以實瑪利。令人在意的不是孰真孰偽，就像沒有必要鑑定哪個金戒指才是祖傳的一樣，而是「獻上為祭」的意義遠遠超越個人生死、親情、權力，是像「長子的名份」那樣令人稱（妒）羨、受祝福的身分。
因著伊斯蘭教融合、交流、發展出來的文化，也曾輝煌燦爛很長一段時間，且在哲學、數學、醫學、建築、美術、文學和飲食技藝方面，很早就有長足的發展，是人類文明重要且關鍵的資產；若沒有伊斯蘭文化，就不會有今日的人類文明，基督教文化也會遜色許多。
任何宗教的極端主義和故步自封，都是危險的；伊斯蘭如是，基督宗教若然。如果基督徒一味指責穆斯林眼裡的小木屑，卻不檢討自己眼中的大木屑，不僅失之真確，更有雙重標準的嫌疑。有人把伊斯蘭極端主義的興起，歸咎於歐洲列強的殖民，但這未必是全部的原因，畢竟，伊斯蘭廣泛流傳已千餘年，信奉伊斯蘭的國族領袖可不是第一次在政治上失勢；然而，無可規避的關鍵起因，卻是教育失當，與欠缺「寬容」（Toleranz或譯「接納異己」）。
具有突尼西亞血統的瑞典作家柯米日（Jonas Hassen Khemiri 1978-），則以小說《一隻紅眼睛》（Ett öga rött 2003，小說改編的同名電影2007年上映）向萊辛的寬容信念和文學理念致敬，小說諧謔批判種族主義的同時，也重申一再遭有心誤讀的可蘭經詮釋：真正的戰士，不是為了信念殺人，而是戰勝自己內心的軟弱。
在萊辛其他的劇作與作品中，一再強調「理性與寬容」，因此他成了德語文學「啟蒙運動」（die Aufklärung）的代表人物，如今，《智者納坦》也成了德國高中生必讀的讀物，更是各地劇院不斷翻新的常演劇碼。近年來不斷有人倡議，當代台灣人也需要來一場「啟蒙運動」，好好學習「理性」與「寬容」。我們台灣的基督徒也可以好好想想吧？
（封面相片來源：Oliver Fantitsch c/o Ernst Deutsch Theater；施朋格（Wolf-Dietrich Sprenger）執導的《智者納坦》，2016年10月1日在德國漢堡恩斯特德語劇院首演劇照。）
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