還記得那些朝夕相處的朋友嗎？記得我仍15、20時，最常和同學與同齡朋友爭辯的無聊話題之一就是：男女之間到底有沒有純友誼？以我們當時有限的認知與人生閱歷，結論總是諧謔的「沒有」──除非女生長得太抱歉；那些嘴上無毛的傢伙還模仿假道學的口吻強調著：「女同學們，男人是很危險的，尤其他們精蟲充腦的時候。」
真的沒有純友誼嗎？
然後有很長一段時間，我們當中偶爾有人戀愛了，當然不總是運氣好，情場上的鍛羽將軍回來了，沒有人會真的追究他「見色忘友」，咱哥兒們怎麼會計較這些？反倒會為他又找到更像Mr. Right／Miss Right的人高興，即使他一旦運氣好，消失的時間更長了。萬一哪天他需要幫忙，當然還是義不容辭，嗳，咱哥兒們！
但，愛情和家庭於是有了優先性：為了家庭兒女，朋友疏於來往是可以被原諒的；反之，為了朋友拋家棄子卻是容許不得的事，為此，戀人的忌妒與憤怒是可被理解的，法律也可以站在保護配偶與子女這邊。愛情，夫妻之愛，似乎比朋友之義具有更高的價值，更值得追求。
或許我們許多人都換了位置就換了腦袋了？我們的運氣還不算太差，剛好抓住愛情的尾巴，跟一個差不多的人開始婚姻關係，如果不巧有了小孩，想起朋友的機會就又更少了，那些朋友給我們的成全與祝福，哎，幸福的時候恐怕更難想得起來，失戀、失意的時候或許會。
還記得嗎？朋友之間的義氣？噢，不，那是年輕時候的熱血殘留，那是某種會使家庭不安、會破壞社會和諧的東西。你說，不不不，我們真的只是朋友。誰會相信？更多解釋只會越描越黑。
理想？是啦是啦，年輕的時候啦。是他們先背叛了我們的理想，可不是我！不是有人說：18歲不是馬克思主義者的是冷血，30歲還是馬克思主義者的是笨蛋？理想主義也差不多。
或許再過幾年，同性戀在台灣也稀鬆平常了，同性好友之間的忠誠、信實、慈惠、承諾，也會像異性好友之間那樣，不再被相信、被承認、被珍惜。於是，友情被愛情與社會秩序、甚至群眾壓力夾殺，殘存不多。
超越金錢與地位，超越個人的經濟壓力與生命危險，卻被嫉妒壓傷、被自私的愛情迫害、被錯認為同性戀、被誤會割裂的無私友情，是柯米日（Jonas Hassen Khemiri 1978-）的得獎小說《我所不記得的》（Allt jag inte minns, 2015），透過複雜的敘事手法傳達的訊息。愛情是自我中心、排他、複雜的；愛情捅出簍子後一走了之，友情善後並代償補贖。小說結尾，始終忠於朋友的范達（Vandad）控訴所有人都撒了謊，連牧師也騙他說，時間能療傷。然而，最終也只有他對亡友的忠誠是他僅存的。
遇到社會問題，或者是出現弱者或受害者的情況，有些人很喜歡讓耶穌選邊站，很遺憾地，即使整個社會、整個世界都在歌頌愛情，鼓吹家庭價值，但耶穌會站在虛弱、遍體麟傷的友情那邊，因為他曾明白表示：「一個人為他的朋友捨棄自己的生命，人的愛沒有比這更大的了。」（約翰福音15章13節）
其實，友誼是認識基督之愛的根本，但當今台灣教會卻普遍不重視它，或者把它搞得很膚淺，或者只把它定義為愛情的預備階段。（愛情固然也是奇蹟，也是恩典，但它畢竟不是領略基督之愛的根本。因為耶穌直接表明我們是他的「朋友」，而把他當作是新郎新娘的，是較晚發展出來的引申和教會傳統。）
不少教會精心規劃了許多造就課程，其中也有不少關於人際關係的教導，只是，講如何經營夫妻關係的有，講怎樣營造愛情的有，講有效教養、還能維護和諧親子關係的也有，但純粹談友誼的，很少很少很少。傻瓜！愛情如果養得好還能養出小孩、養出未來、養出教會的前景，純友誼除了養出不著天際又難以控制的理想、養出捨命的傻子，還能養出什麼來？
嗳嗳，回到我們這些曾抓住愛情尾巴的幸運兒身上來，尤其又是不巧有了小孩的，我們將留給下一代怎樣的未來？想必那將是一個友情稀薄、沒有理想、沒有信仰、高唱（自私的）愛情的社會。
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