教會是愛的團契，基督徒理應追求彼此相愛。然而，有時某些基督徒對信仰不同的人似乎欠缺愛心。似乎忘了一個認識主耶穌的人「有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」（彼得後書1章7節）這裡將弟兄與眾人分開寫，已經明確提醒基督徒，除了要愛主內弟兄姊妹，也要愛世上其他的人。
從基督信仰的角度出發，人的生死乃至一切都是在主耶穌基督裏才有意義。然而，上帝是否只是基督徒的上帝？祂是否只使用基督徒？是否只為基督徒討公道？聖經如何教導我們？
首先，我們必須明白三位一體的真神並非單單只是「造物主」（the Creator），更是君臨萬有的「主」（the LORD）。「耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。」（詩篇93篇1～2節）聖經告訴我們，整個宇宙的真正統治者是上帝。人類的君主與領袖，只是被興起來在祂偉大計畫中執行某些任務的角色。萬民都在祂治理之下，無論是基督徒或外邦人皆然。
世人都是上帝按照祂自己的形象造的（創世記1章26～27）。挪亞一家八口出方舟時，上帝對他們說：「流你們血，害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形象造的。」（創世記9章5～6節）在這裡，並沒有區分基督徒或非基督徒，事奉耶和華的還是拜其他神祇乃至無神論者。所有的人，無論宗教信仰、人種、性別、身分，全部都是上帝按照祂形象造的。傷害人，就是對上帝形象不敬，不管對象是不是基督徒。
阿摩司書的前兩章講到當時各國「三番四次地犯罪」，所以上帝「不免去他的刑罰」。其中特別值得留意的是「耶和華如此說：摩押三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他將以東王的骸骨焚燒成灰。我卻要降火在摩押，燒滅加略的宮殿。摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。我必剪除摩押中的審判者，將其中的一切首領和他一同殺戮。這是耶和華說的。」（阿摩司書2章1～3節）
其他各邦得罪神的原因，還可以解釋成入侵了以色列的土地、殘害以色列民。摩押的罪名，卻是破壞了以東王的屍身。這兩國都不是聖民啊！從這裡看到的是，上帝會追究殘暴對待他人的政權，不管受害者的身分到底是否為聖民。
上帝在祂偉大的計畫之中，會興起各樣的人來承擔各樣的工作，而這些人也不全都是聖民。早在猶大國尚未被滅、聖民尚未被擄之前，先知以賽亞就預言很久以後「我憑公義興起古列（原文是他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。」（以賽亞書45章13節）古列（君魯士大帝）是波斯王，根本不是聖徒，上帝不也一樣使用他？聖經上還有太多例子，只要讀先知書就不難理解。
「難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。」（羅馬書3章29節）這不只是福音因此傳給我們這些血緣上不是猶太人的，也提醒我們，事實上我們既不知道上帝揀選誰，就別自以為是地把基督徒跟非基督徒差別待遇。我們是上帝愛的出口，但我們如果只愛基督徒，「神愛世人」是要怎樣彰顯？我們豈不是太失職了？
基督徒們，別忘了耶穌要使徒約翰告誡以弗所教會的：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。」（啟示錄2章4～5節）
基督徒啊！我們只是蒙恩得救的罪人。我們披戴的是基督耶穌的公義，不是我們自己的榮光。面對非基督徒，最好謙卑點！他們也都是上帝按自己形象造的。焉知上帝沒有要他們在其偉大計畫中扮演什麼角色？
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