教会是爱的团契，基督徒理应追求彼此相爱。然而，有时某些基督徒对信仰不同的人似乎欠缺爱心。似乎忘了一个认识主耶稣的人「有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。」（彼得后书1章7节）这里将弟兄与众人分开写，已经明确提醒基督徒，除了要爱主内弟兄姊妹，也要爱世上其他的人。
从基督信仰的角度出发，人的生死乃至一切都是在主耶稣基督里才有意义。然而，上帝是否只是基督徒的上帝？祂是否只使用基督徒？是否只为基督徒讨公道？圣经如何教导我们？
首先，我们必须明白三位一体的真神并非单单只是「造物主」（the Creator），更是君临万有的「主」（the LORD）。「耶和华作王！他以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。你的宝座从太初立定；你从亘古就有。」（诗篇93篇1～2节）圣经告诉我们，整个宇宙的真正统治者是上帝。人类的君主与领袖，只是被兴起来在祂伟大计画中执行某些任务的角色。万民都在祂治理之下，无论是基督徒或外邦人皆然。
世人都是上帝按照祂自己的形象造的（创世记1章26～27）。挪亚一家八口出方舟时，上帝对他们说：「流你们血，害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形象造的。」（创世记9章5～6节）在这里，并没有区分基督徒或非基督徒，事奉耶和华的还是拜其他神祇乃至无神论者。所有的人，无论宗教信仰、人种、性别、身分，全部都是上帝按照祂形象造的。伤害人，就是对上帝形象不敬，不管对象是不是基督徒。
阿摩司书的前两章讲到当时各国「三番四次地犯罪」，所以上帝「不免去他的刑罚」。其中特别值得留意的是「耶和华如此说：摩押三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将以东王的骸骨焚烧成灰。我却要降火在摩押，烧灭加略的宫殿。摩押必在哄嚷呐喊吹角之中死亡。我必剪除摩押中的审判者，将其中的一切首领和他一同杀戮。这是耶和华说的。」（阿摩司书2章1～3节）
其他各邦得罪神的原因，还可以解释成入侵了以色列的土地、残害以色列民。摩押的罪名，却是破坏了以东王的尸身。这两国都不是圣民啊！从这里看到的是，上帝会追究残暴对待他人的政权，不管受害者的身分到底是否为圣民。
上帝在祂伟大的计画之中，会兴起各样的人来承担各样的工作，而这些人也不全都是圣民。早在犹大国尚未被灭、圣民尚未被掳之前，先知以赛亚就预言很久以后「我凭公义兴起古列（原文是他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民；不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。」（以赛亚书45章13节）古列（君鲁士大帝）是波斯王，根本不是圣徒，上帝不也一样使用他？圣经上还有太多例子，只要读先知书就不难理解。
「难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。」（罗马书3章29节）这不只是福音因此传给我们这些血缘上不是犹太人的，也提醒我们，事实上我们既不知道上帝拣选谁，就别自以为是地把基督徒跟非基督徒差别待遇。我们是上帝爱的出口，但我们如果只爱基督徒，「神爱世人」是要怎样彰显？我们岂不是太失职了？
基督徒们，别忘了耶稣要使徒约翰告诫以弗所教会的：「然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。」（启示录2章4～5节）
基督徒啊！我们只是蒙恩得救的罪人。我们披戴的是基督耶稣的公义，不是我们自己的荣光。面对非基督徒，最好谦卑点！他们也都是上帝按自己形象造的。焉知上帝没有要他们在其伟大计画中扮演什么角色？
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