北韓領導人金正恩晚近頻繁試射各種導彈。根據某些專家的分析，北韓可能已經有能力對美國西岸發動攻擊。美國除了成功地要求聯合國通過制裁外，川普總統也出言恫嚇，要讓北韓見識「世所未見的烈焰與怒火」。北韓官方媒體則回嗆，將朝關島發射導彈。世人未免擔心，這兩個性情乖戾的領袖相持不下的結果，是否會爆發核子戰爭。
就在這個時刻，帶領白宮官員讀經的德州達拉斯第一浸信會（First Baptist Dallas）牧師傑弗瑞斯（Robert Jeffress）出面力挺川普，說 上帝已經授予川普全權，可以發動攻擊。他認為羅馬書13章指明， 上帝設立政府的目的是要懲罰不法者，因此美國政府有權力，以暗殺或死刑除去金正恩等惡人。
天主教神父懷特斐（Jushia J Whitfield）看到這個說詞後，投書《達拉斯晨報》（Dallas Morning），指出川普的言論完全與基督信仰背道而馳。在他看來，保羅不可能把耀武揚威說要發動戰爭的總統看成受膏的基督教君王。
《哈利波特》的作者羅琳（J. K. Rowling）則不客氣地引用莎士比亞在《威尼斯商人》劇本裡面寫的一段話：
撒旦為了達到其意圖，也能引用聖經。
做聖潔見證的邪惡的靈魂
猶如惡棍披著一張笑臉。
《印第安納波利斯星報》（The Indianapolis Star）編輯史瓦倫斯（Tim Swarens）則質疑，一個牧師不是應該更熟悉馬太福音8章有關耶穌平息風浪的紀載，更勝於創世記19章所多瑪、峨摩拉的毀滅嗎？北韓有2500萬居民，緊鄰的南韓更有5100萬人口。（核子彈扔下去，豈不是不分善惡一起毀滅？）屬靈領袖不是應該考慮人道嗎？難道當今的教會領袖是要呼召大家上戰場，然後認為「溫柔的人有福了」以及「要愛鄰舍，如同自己」是第一世紀的老骨董？
基督徒其實還應該熟習兩處經文。
「耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去， 便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。 那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的門徒雅各、約翰看見了，就說：『主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？』耶穌轉身責備兩個門徒，說：『你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。』說著就往別的村莊去了。」（路加福音9章51～55節）
另外，先知約拿從魚肚子被吐出來後，心不甘情不願去尼尼微城宣佈上帝的懲罰命令。之後他不樂見城裡面的人悔改，寧可坐在城外山上看他們毀滅。 上帝讓一株蓖麻連夜長大替他遮蔭，卻又讓這株蓖麻枯死。當他向 上帝抱怨時。「耶和華說：『這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜， 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？』」（約拿書4章10～11節）
很多牧者常用羅馬書13章1～7節來要求會眾順服在上掌權者，尤其是在牧者認同當權派時，更是如此。先不談「在上掌權者」在民主時代是人民而不是政治人物，講到羅馬書13章4節，「因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍，他是神的用人，是申冤的，刑罰那作惡的。」解釋內政（維持社會秩序）還有道理，但真的能解釋外交嗎？頑固的死守羅馬書13章1～7節字面意義的，難道不知道這種解釋法比較接近「君權神授說」。史瓦倫斯質疑得好：如果要硬說川普有他的天命，難道別人不能解釋金正恩也有他的天命？這派的解釋法不是不管統治者良善與否都要人順服嗎？這樣真的沒有問題嗎？
不要再隨意拿羅馬書13章1～7節來替當權者背書了！
（封面相片來源：gruntzooki / CC BY-SA）
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