最近一陣子「紫衣神教」很紅，起因是信徒捐了兩部名車給「Seafood」。
說起來這也沒什麼，如果沒記錯，教會界也曾經有過主內肢體捐名車跟五星級飯店住宿給辛苦的佈道家，對方也慨然接受。
如果說基督徒的捐贈比較沒爭議，很可能是因為「禁慾主義」的安貧並非基督教的主要教義，基督教會甚至有成功神學一派，認為賺得越多、捐得越多，越能榮耀神，越代表神的恩典賜福。
天主教會也是直到現任教宗才放下了那些專屬教宗的禮遇，而那些禮遇可都是驚人的財富堆積出來的。
也就是說，捐很多錢給Seafood，或是Seafood享受物質財富未必會被譴責，紫衣神教的捐獻之所以引發社會輿論的不滿與嘲諷，主要應該還是和其Seafood所傳之法的源流本身的教導有關。世間有一些宗教信仰是鼓勵安貧，鼓吹禁慾，不推崇鋪張浪費，甚至連合理消費都應該避免。
不過，本文無意進行宗教信仰的教義批判，畢竟我們是民主國家，人民有信仰宗教的自由。人民也有自由處分財產的自由，一個人想把他合法賺來的錢捐給誰或給誰花，說實話別人管不著。
紫衣神教之事爆發後，之所以引人詬病，恐怕更在另外一個原因，那就是其中頗有一些信徒在跟隨Seafood之後，為了捐款一事跟家裡至親有了不少口角與糾紛，甚至造成雙方決裂。像是為了捐錢寧可賣掉房子換租小房子，認為每個月捐2000元給Seafood而縮衣節食沒什麼，都讓不信的家人受不了。
這不免讓我想起教會裡有一些初信的初代基督徒，也常常因為家人悖逆不信主而跟家人起衝突的情況，甚至有些人因此跟家人決裂。
當然我們會說我們追隨的是真神，不肯聽福音的家人很剛硬，可是紫衣神教的弟子應該也覺得自己的師父是真佛，不肯跟隨Seafood的家人很頑劣。
為了信仰和家人決裂的事情，似乎各宗教都有，甚至有些宗教信仰公然鼓勵。若從洗腦或宗教社會學的角度來看，讓信徒脫離自己原本的社群，完全加入宗教組織，才好方便的控制與操縱。因此網路上流傳的邪教檢核表中，對於信徒是否和原本人際關係網絡脫節而加入宗教組織一項，很是看重。
我當然無異暗示或明示紫衣神教是邪教，別說我並不了解，無法只看新聞就做出判斷；更重要的是，邪教特徵並不一定只會出現在某些新興宗教組織，傳統的名門正派中如果興起某些有心人士試圖操控信徒，也是可能會出現邪教的各項特徵。
雖然很虔誠的人可能會選擇將宗教組織當作主要的人際互動重心，不過任何名門正派都不會將信徒的生活圈和人際網絡牢牢地綁在自己的宗教組織內部，肯定會尊重信徒作為社會人的其他社會角色與人際網絡，鼓勵其建立均衡而健全的人際關係，在社會上好好發展，在宗教組織聚會時也好好服務。
小心那些積極要擬將全人全時間都奉獻給組織的宗教，喔，或許不只是宗教組織，而是任何試圖壟斷你的社會人際網絡，將人際網絡完全聚焦在該組織的組織，這些組織或許正在邪教化而您正在被洗腦卻不自知。
（封面相片來源：– Antonello – / CC BY-NC-SA）
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