光年／談全職傳道人的待遇——尼希米時代的再現？

此篇針對的對象是—主張傳道人必須是全時間服務的教會／堂會。若同意傳道人可兼職或部分工時模式的教會，不在此篇之探討。

首先想說的是，在教會眾人才之中，我並非財務金融專才，只盼望藉此拋磚引玉，盼望有財務金融專才的弟兄姊妹可以為教會中全職事奉者（領一份薪水），來擬定合理且讓傳道人無後顧之憂的待遇。

從小在教會圈子裡長大，在我所認識許多的傳道人中，還沒有任何一位是為了想過「優渥一點」的生活而投入此呼召的。雖然偶有一些在財務上出現缺失的負面案例，但絕大多數的傳道人並非如此。當然我們不排除有一些帶著「斂財」動機者；極少數可能在裝備期間就帶著這樣的動機，大多可能是在事奉中陷入試探，也有不少是因著薪資待遇制度的不健全，而落入金錢的試探後而失腳，這些當然惹上帝的憤怒，但同時是否也是你我應該憂傷、並且教會全體應當一同負起的責任？一方面要有健全的薪資制度和監督機制，另一方面要主動避免教會的傳道人能免於這類試探。

有幾次親自聽聞台北市的教會傳道人薪資待遇落在28K（2萬8000元）甚至更低，並且都不是發生在財務弱小的教會，而是在千人教會（主任牧師的待遇可能都在80～90K上下的教會）。這不禁讓我想到尼希米時代——「供職的利未人與歌唱的都各奔回自己的田地去了」。這背景同時也能指向瑪垃基書中，關於獻供物給耶和華有重大的缺失，並被定位成這是偷竊上帝之物。

有一句話很精準地反映出奉獻的真義——「一個教會的財務反映出來的是屬靈生命的景況。表面上是財務問題，但其核心卻是信徒愛神以及愛教會的心。」雖然這句話很好，但無奈的是，同樣的話卻也能成為教會斂財的工具。當然背後必有上帝的震怒和最終的審判，但積極的作為方面，教會要制訂健全的制度。

而談到制度面時，大多教會和信徒，一方面受到過去「傳道人就是要吃苦」的時代印象，一方面也矯枉過正，深怕傳道人可能貪財，而只重於嚴格的監督，卻忽略了應當為傳道人的身家有周全的規劃，以讓一位事奉者得以安身立命、無後顧之憂地被培植和養育成為將來成熟的牧羊人。這不僅僅只在談論財務問題，乃關乎下一個世代的牧養環境的健全，更是直接關乎教會的大未來！

接著讓我們好好來想想關於「貪財」或「奢侈」。以今日教會中那麼多具有財務金融專才的兄姊，是否可以試著不再使用過於模糊的用詞，而是能從專業的角度、數字來標定清楚的界線呢？若教會的監督者、長老、執事只要稍微多花點心思，許多財務的水準線是很清楚的；例如，主計處在2015年的計算，在台北市最低每月支出是2萬7216元，全台灣平均每月最低消費支出是落在2萬0421元……，這些數字是非常清楚的。今日的職場青年若落在此區間，就可被稱為是「貧流層」。試想，貴教會傳道人的薪資若落在此區間，我們又比尼希米或瑪垃基時代的處境好在哪裡呢？

上述都尚未談到傳道人家庭、生病、意外、退休養老、居住問題……，更多時候我知道，有些傳道人還經常掏腰包為許多人或事工奉獻。「貪財」或「奢侈」對絕大多數的傳道人距離甚遙遠，今日有很多傳道人的薪資水位事實上是落在「貧流層」，卻礙於教會「古老傳統」——傳道人不要談錢、要訓練吃苦、忍受貧窮……。但最後經常的結果是人才流失、一堆流浪傳道人、甚至劣幣區良幣，導致教會真理、教導、講台混亂，那不就非常可以理解今日教會的亂象嗎？

盼望教會有專才的兄姊，務實地、數字化地擬定出屬於該教會適當的給薪制度，從財務面一定很好界定什麼是「太過富裕」，又多少是「太過貧窮」；如何是讓一個傳道者能「安穩」、「無後顧之憂」的薪資水位，這在今日應當不會是個太困難的題目。另外，談到待遇也必須簡單談談「聘任」的問題；仍然還有許多教會（例如地方教會、浸信會……），都還有一年一聘或兩年一聘（最誇張的有半年一聘），到期限時就要再次召開會議，同意或否決一位傳道人的聘僱與否……。這樣的制度先不談「安身立命」了，這到底要如何讓一位牧者確立牧養關係，營造出牧養場域基本的健康，我想都是問題了。

必須再強調一次，這不僅僅只關乎財務問題，更關乎教會的健康和未來！

後話：
1.傳道人自身當然需要好好督促自己，上進、用功，帶著向著主的熱情專心事奉。
2.若教會仍堅持傳道人就是要貧窮，那基本上就不可以禁止該傳道人兼職或部分工時，不但不合經訓，基本上也違法（生存、工作、居住……是基本人權）。

「申命記二十五章4節：牛在場上踹榖的時候，不可籠住它的嘴。」

（封面相片來源：MTSOfan / CC BY-NC-SA）

作者簡介／光年

神學院道學碩士畢業，目前於教會職任傳道。喜歡電影、爵士樂和料理，時常與摯友暢聊神學，偶而捲起袖子下廚烹飪，吃喝之中體現信仰和教會。最在意的是教會講台的傳講，並於神學上持續精進中。